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“六四尤恶”辩

芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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标题: “六四尤恶”辩 (829 reads) 时间: 2005-1-27 周四, 下午9:58

作者：芦笛在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

“六四尤恶”辩

芦笛

自安魂曲先生提出“中共万恶，六四恶极”论后，若干论者提出反对意见，老芦也是其中一名。近见不平先生重申其“六四尤恶”论，我不同意他的基本论点，谨质疑如下：

不平先生说：

“是六四恶还是毛时代恶？这一个命题是不科学的。六四是一个事而毛时代是一个时代，将一个事和一个时代作比较并不妥当。”

这话当然是对的，然而似乎没有人将六四和毛时代相比，所以此驳斥似乎是无的放矢。我认为六四虽极恶，但非恶极，因为毛时代的许许多多恶事远远超过了六四。记得我说过，和毛时代的屠杀比起来，六四只是无边血海的涓涓细滴。所不同的，只是这次我党杀人的“党粹”“冲出亚洲，走向世界”，出现在全世界的荧屏上而已。

不平先生认为“六四尤恶”的理由，一是“恶在用军队对付百姓，恶在用机枪，坦克对付和平群众。毛泽东时代固然有种种恶行，但未至于出动军队，此所谓六四尤恶。”

这条理由我认为是站不住脚的。毛时代用军队对付百姓的事例并不少，规模也极大，只是那时是封闭社会，干了这种事一般人根本不知道。中共曾动用正规军在新疆、青海、西藏、川康、云南等地大杀“叛乱”平定后的良民，甚至用大炮夷平整个村庄。难道这不算屠杀？哪怕就是不算这些，“土改”和“清匪反霸”中也不知有多少“恶霸”和／兼“地主”被中共煽动起来的暴民活活打死，特别是在陶铸领导下的广东更是血流成河；“镇反”、“肃反”中被中共不加审判、从重从快处决的又有多少人！“三反”、“五反”、“反右”、“反右倾”等运动用钝刀子杀人，受害者被折磨多年后缓慢磨死，难道他们比起倒在长安街上的死者更幸运？“文革”中那些在“红色恐怖”中被高干子弟红卫兵活活打死的“黑六类”、在北京大兴县被灭门的“地富”、在广西被杀后还被“革命群众”吃得尸骨无存的“阶级敌人”，难道又不算“和平群众”？参加造反派大规模武斗丧命的百姓，莫非又是自己活得不耐烦去自寻了断、与伟大领袖毛主席无关？

既是故意杀人，是用暴民的拳头棍棒、用长期慢性折磨、用孟德斯鸠说的“民间羞辱法”逼著受害人去自杀、用红卫兵的皮带，还是用我英勇的人民解放军的坦克装甲车机关枪，又到底有什麽分别？莫非前者更仁慈、更人道些？难道从“三反”中跳楼的资本家到文革中跳太平湖的老舍，都是自寻死路或死于事故过失？如果硬要作这种区分，便只能鼓励当局重新祭起毛酋的巧妙而“科学”的“钝刀子”来。难道这就是我们反思六四的结论？

不平先生说：“东欧的多米诺骨牌，六四为起因，便是因为六四尤恶。”此说究竟有什麽根据，我不得而知。苏东波的出现，最主要的原因是“西方红，太阳落，苏联出了个坏老戈”。因为东欧共党反对老戈的内政外交，老戈使用克格勃搞垮了东欧的保守派头子（包括策划罗马尼亚的政变），引起瀑布效应最终导致老共全面垮台。此事在西方早已不是什麽新闻。它与六四又有什麽相干？记得当年苏东波乍起，民运刊物一片喧嚣，贪天功为己有，硬要把八九“民运”和“苏东波”拉在一起，完全是老毛当年那种“世界革命中心”式的可笑的天朝心态。

“六四尤恶”的第二个理由，据说是“大跃进”是“过失杀人”，因此“我们可以说共产党愚昧，共产党荒唐，共产党不该拿人做实验，但是我们不能说是共产党故意杀人。”真是这样的吗？

首先，说毛共杀人，就只会想到“大跃进”饿死的几千万人，看不见被毛共枪决、打死、斗死、整死、迫害致死的无数生灵，这种逻辑错误一目了然，似乎不必再指出。其次，一说“大跃进”，就和人民的好总理保持政治上的一致，强调是“好心办坏事”，这种错误似乎也不比第一个少荒唐些。

“大跃进”是“好心办坏事”麽？否！

首先，如果老毛不搞“反右”让全国人民闭上了嘴，哪里会来那麽些“假大空”，全国从下到上成了“谎言工厂”？

其次，大跃进搞了不到一年，农村就开始饿死人，坏消息早就传进了中南海。老毛“别梦依稀咒逝川”、回家乡去探望让他十二岁就破了瓜的老妹子之时，农村究竟在过怎样的幸福日子，他早就哑巴吃饺子。不仅如此，无论是他派出去调查的陈伯达、田家英，还是他喜欢调戏的年轻英俊的警卫战士，都把灾荒的消息带给了他。本来上庐山的目的，就是要“反左”纠偏，然而仅仅因为彭大将军那极温和的忠谏，他就莫名其妙地过度反应，翻了那张丰满可喜的老太太脸。明明知道农村已经开始死人，明明知道“大跃进”搞糟了，然而为了死撑他的臭面子，竟然给我党下流氓无赖式的最后通牒，威胁谁要不听他的话，他就要再去当山大王。於是“反左”成了“反右”，大饥荒的序幕成了“形势大好，不是小好，而且越来越好”。不仅彭大将军和他的同志倒了血霉，毛共还在全国“反右倾”，“拔白旗”，掀起“反右倾、鼓干劲、实现今年的特大跃进”！明知山有吃人虎，偏逼人民虎山行，这难道就是“好心办坏事”、难道就是“过失杀人”？！

第三，等到大饥荒席卷全国，毛共竟悍然拒绝国际红十字会等慈善组织主动提供的援助，继续用农副畜牧产品去赔偿对苏债务，而且为了在老赫那儿争这口气，竟然用裤子换核子，开始昂贵的原子弹工程。这种种丧尽天良的无耻勾当，难道真的“只能定位于管理不善，或者荒唐致死”？

第四，饿死了那麽多人后，党内稍存天良的好同志采取了“三自一包”的权宜措施，其目的决非想“走资”，不过是想虎口夺食、稍微救下几条命来。老毛立刻就天颜大怒，不但马上下诏禁止，而且把这些人整得求生不能、欲死不得。是不是这也算“好心办坏事”？

当初不平先生恶骂“马屁”，把马悲鸣先生当成了暴政的辩护士。想不到如今他竟会出来为毛共辩护，谓之曰“主观有好的愿望实际办坏了事”。反思六四竟会反思出这种好货来，实在让人始料未及。大概他做腻了公诉人，这次想去改坐律师的位子尝尝新。本来老芦应该写两首打油诗嘲骂一番“不平屁”，再作上无数围绕著“性交”、“作爱”的三段论来挖苦“杀人学”，最后再捏造一则他家女眷的绯闻消消气。不过人有三六九等，老芦不才，没那个本事，所以既已点到，就此为止。

2000-6-22

作者：芦笛在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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