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 “气节”，真那么重要吗 |
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郑若思
[个人文集]
加入时间: 2004/02/19
文章: 1792
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作者：郑若思 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
“气节”，真那么重要吗
郑若思
赵紫阳逝世后，网上有评论说：赵至死不肯向党检讨自己的“错误”，坚持“人民军队绝不能向人民开枪”的底线，是对中共政治改革的贡献，体现了杰出政治家的“良心”和“气节”。
针对某个普通人谈“良心”和“气节”也许比较简单，而对政治家来说，“良心”、“气节”不能与他的使命和成就脱离开来。简而言之，以放弃使命为代价的所谓“气节”，恐怕很有商榷余地。
现已有数个版本的回忆证实，从1989年到1992年，改革停顿，保守回潮，邓小平很焦急。南巡前后曾三次派人找过赵，希望他仍旧出来作一些工作。
赵提了两条建议。
第一条，不能出任虚职，不当花瓶。
第二条，请中央重新考虑对六四的评价。
赵讲到还是做经济工作比较实际。他认为作总理，比李鹏还是要强的。
对于他的第一条意见，邓给与了认真考虑，但是邓没有答应重新评价六四，赵就以此为由拒绝了邓要他复出的请求。
忠实于自己信念的紫阳是值得尊敬的，但是恰恰由于他的宁折不弯，开明政治家重掌中国政坛的机遇付诸东流，这是中国之幸还是不幸？
与赵截然不同的是他的恩公邓小平。邓一生三起三落，全凭他的忍辱负重和能屈能伸而东山再起。最著名的当属1972年8月，被打成全国第二号走资派的邓致函毛泽东，声称承认错误、“永不翻案”，换来第二年的复出。1977年邓又故技重施，写信给华国锋大表忠心，再次回到中南海。在中国历史上，像邓这样敢于一再以牺牲自己尊严的代价保全政治生命、从而实现治国抱负的改革者，并不多见。
在我们的官方史观里，常见的是对“戊戌六君子”式殉道者的礼赞。邓小平的认错检讨，固然为道德家不齿，那么假如邓在文革的疾风暴雨中坚持“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”，与毛的革命路线殊死搏斗，那么顶多是再增加一起“非正常死亡”的个案，中国却要失去当时唯一一个有魄力而又有能力从体制内改变民族命运的改革者。那么今天的人们，是否还在华主席慈祥的目光下学习两个凡是？不得而知。
评价政治家的时候，不能忘记政治的世界是靠权谋和韬晦运作，把“气节”当作绝对的核心价值，将政治斗争中不得已的妥协和退让一律视为品德低下，而不问政治家在历史中的使命和作用，并不值得称道。
赵紫阳87年迫于处境未能与胡耀邦共进退，连后来遭到软禁以后仍被说成“落井下石”和“软骨头”，在某些“圣人”看来，哪怕坐视邓力群之类左棍抢去总书记的职位，也要把“骨气”进行到底，才算一条汉子。现在赵终于可以被说成是有“骨气”的政治家了，但是如果他十余年前效法邓小平，忍受胯下之辱，暂时搁置“重评六四”的要求，回归中共权力核心，那么今天中国的政治气候，是否会离能够重评六四更近一步？
气节与抱负，在政治家生涯的某些时刻就像鱼与熊掌，二者不可得兼。忍辱负重，在历史视野中也是一种气节，用道德家的近视镜是很难看出来的。
作者：郑若思 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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