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关于“基督徒知识分子”，答基典先生发表在新海川的帖子---

安魂曲
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 12787

经验值: 0

标题: 关于“基督徒知识分子”，答基典先生发表在新海川的帖子--- (411 reads) 时间: 2004-12-22 周三, 上午3:38

作者：安魂曲 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

基典兄：

果然是你在新海川回答我。。。可我从来杯葛新海川的，自然无法在那里回答你，你怎么连这个也不知道？

关于“基督徒知识分子”本身，有没有自命清高、话语霸权的暗示（我相信你肯定没有，因为看得出来你是一个虔诚的基督徒，更关心主内事情）。。。我觉得还是要回到“究竟有没有必要提出“基督徒知识分子”这个新词问题本身的讨论上----而恰恰在对这个问题的解释上，您的回答是不能令人信服的----

“实际上我认为“基督徒知识分子”的提法对中国知识分子来说并非多此一
举。中国知识分子长期以来深具反宗教尤其是反基督教的传统，正因为如
此，近年来基督徒知识分子在公共领域的微声“话语”才值得关心中国的
人关注和思考。在下96年左右开始上网，是在海外的ACT上跟方舟子等争论
基督教的议题，那时候中文网上真的只有屈指可数的两三个基督徒。今天
网上反基的文帖仍然跟八年前一样又多又“猛”（当然其实语言暴力不等
于不浅薄），但是你去看看那些多如牛毛的基督教网站和论坛，就知道
“基督徒知识分子”作为一个群体的出现不是眼睛一闭就可以“鸵鸟”掉
的事实。面对这个事实，基督徒不必自鸣得意，非基督徒也不必唉声叹气。
至少从多元化的角度来说，这个群体的出现和可能的对公共言说的参与对
中国都是一件好事。”

恕我直言，先生这段未免有点小题大做、无的放矢了----因为真正够资格被称作“有良心中国知识分子”的华人，目前大多数已经没有什么“反宗教传统”了，尤其更没有“反基督”传统。你所谓“网上反基的帖子”，其实大部分来自一些本身就毫无知识的“愤青”，看看他们使用的逻辑就一清二楚了。我可以很肯定地说：目前读书人中“反基督”绝对没有“反民主”现象更加严重。

比如我自己，我不仅不反基督，我还始终持：“宗教救国”的观点，对法轮功尚且正面看待，对基督教更是尊崇有加（唯一比较拿不定主意的是目前退化了的伊斯兰教）。。。但我却很可能去和你辩论，因为至少到目前我不同意你的部分信仰（我绝对相信上帝，虽然极想成为教徒，但我必须首先要自己真信其基本教义，这也是对基督教负责的态度），难道这也能被称作“反基督”么？

当然，不“反基督”未必代表中国知识分子内心深处真正相信基督教义----事实上大部分人也是不信的，或者更确切地说是信上帝、但不信一些基督教基本教义的。。。对于这种现象，使用“基督徒知识分子”的现身说法也是毫无帮助的，因为知识分子天生不会崇拜、跟风名人（对普通百姓倒有些吸引力，但普通百姓本身也更容易传教么）。。。余杰王怡任不寐成了基督徒，别人不仅未必跟进，说不定还会不自觉保持距离。

你说“基督教网站多如牛毛”，确实如此，但这不能成为“基督徒知识分子”概念必要的理由----照你这般逻辑，“基督徒商人”“基督徒工人”。。。之类的概念是否也有必要特别提出呢？当然，你们潜意识可能认为：能上基督教网站认真讨论的人，本身大抵都属于"知识分子”范畴，可其实在我看来，这反而说明网络新时代，甚至连“知识分子”这个概念本身也越来越失去意义，又何必去专门强调呢？

关键问题，你们主的信徒们应该如何去尽可能好地传播主的信仰？很多华人教徒错误地采取了一种实际是居高临下（不管你是否意识到）的方式----而且过于在乎去和别人争论基督教的基本教义。。。但由于你们使用的却是基督教的话语体系（基督教网站我去过，不去还好，去了反而头大，更望而却步了，这和法轮功网站效应一样），这样在外人看来自然没有足够说服力。

其实，最好的传教方式决不是说服式的、而恰恰是相互宽容式的-----你们要让别人信主，首先仅仅只需要做到：让别人不要可以去拒绝主就可以了，因为你们自己也知道：主自然会找到引领该信的人信主的方法----这样的方法最灵。好比本人以前对基督教基本是排斥的，因为我觉得你们的基本教义和我的基本理性有很多矛盾之处。。。但后来我在网上下国际象棋，对手刚好是一个美国南方的牧师，他一席话却让我茅塞顿开，因为他告诉我：只要你不去有意拒绝主，并愿意念祷文，那么主一定会寻找合适的方式让你相信他。。。听了他这一席话，我对基督教马上有了新的认识，好感大大增强，因为这种理解本身不仅是宽容式的，而且更符合东方哲学的“顿悟”过程，充分尊重了每个人的理性，但却又暗示了上帝的强大神力。。。。于是这以后我就不断能感到上帝的显灵，虽然我至今还没有成为教徒（因为宗教教义毕竟属于人类的东西，我不敢说信上帝的宗教就全部属于符合上帝的逻辑。

说点题外话，事实上我更倾向认为上帝本身不需要通过宗教（多半通过爱、通过逻辑、通过神秘现象、通过科学尤其是数学）来传播他的福音，如果上帝是歌星，那么宗教就是爱好者自发组成的歌迷会，真心崇拜歌星当然不一定非要加入哪个歌迷会，尤其世界上有这么多会呢），但我相信上帝这一点却不会再改变了----从科学的角度看：我们这个宇宙完全是靠数学公式（物理定律的条件则会改变）完成的极其精巧甚至绝妙设计，没有造物主也是不可想象的（不是没有其他的解释，但其他解释都复杂不堪，而在科学上“最简单的解释往往最可能是真理”）。

其实我一直怀疑上帝是生活在四维时空之外更高维度时空的智慧设计师或者智慧操控者----就好比我们玩电脑游戏，即使将来电脑AI发展到真的能开始提出“我们为什么会在这里”的问题，他们也永远无法感知游戏世界外的我们一样。那么宗教的意义，就好比电脑AI怀疑我们的存在，因此形成一个信仰教派一样。。。这既可能为真（比如我可能在玩游戏过程中，自己专门创造一个基督AI去暗示电脑人类），也有可能为假。。。但只要这些教派能基本保证自己不违反上帝的意旨（好比我不希望电脑人自相残杀、我希望他们关爱彼此。。。），那么它们的存在显然就对电脑人和电脑世界是有好处的。

还是回到“基督徒知识分子”的概念上来，其实我们并不需要这样的概念去宣传基督教，我们只需要“两把刀”让人们不再拒绝基督教：第一是教育人们宽容，不要去对基督教产生本能抵触情绪，而要尽量敞开自己的心扉；第二则是用真正的科学理性去引导人们不断提出“宇宙为什么这么美？”这样他们本身无法解答的神性问题。。。这“两把刀”本身并非来自基督教话语体系（但绝对来自上帝），当然对普通人更有力度得多。

关于“基督徒知识分子”回安兄

安兄，你的“讨论”好像没有人理会啊。在下是个基督徒，也自认是名知
识分子，但我希望自己不是你所反感的那样的基督徒或“臭知识分子”，
也希望能跟您在平等（互不“居高临下”）和有最基本的互相尊重的基础
上聊聊这个话题。下面我会提到一些这次在下是“始作俑者”的“基督徒
知识分子的公共言说”的讨论，请参考以下网页：

http://godoor.net/jidianlinks/gzjz.html

（>表示引用安兄的原文，略有删节）

>王怡等是在讨论所谓“公共知识分子五十人”时提出“基督徒知识分子”
>的，显然他们潜意识里是认为：“基督徒知识分子”理所应当具备一种
>“公共话语霸权”。

王怡兄在提出“影响中国公共知识分子的另外50人”的时候提了三名基督
徒知识分子（余杰，远志明和任不寐）。从王兄的话中我无论如何也看不
出来他认为“基督徒知识分子理所应当具备一种公共话语霸权”。安兄的
批评我认为对王兄是不公允的。

由于中国的“国情”和基督教在中国的比较特别的情形，中国基督徒在公
共领域长期以来都是禁声失语的“沉默的羔羊”，根本谈不上有什么“话
语”。近年来随着中国知识分子中认信基督的人迅速增加，基督徒知识分
子在以网络为主的相对“边缘”的公共领域逐渐有一些“话语”和“言说”，
但是我认为仍然是声微言少的。王兄提的这三个，除了远在基督徒中可能
有一些影响以外，余和任的影响主要还是在崇尚自由和民主的非基督徒中。
远现在是专心于传道，他自己根本不介入“公共事务”（“政治”），也
不会很在乎自己在公共领域的影响力和“话语权”（当然他拍的电视片仍
然在国内被大量盗版广泛流传，也是事实）。余和任对自己的基督徒身份
也并不“高调”（任在这次的讨论中还用“奥铿剃刀”来批评“言必称上
帝”的做法），尤其是余，这次讨论里面有基督徒甚至根本连余是谁都不
知道，这当然可能说明王兄的“影响力”对中国的基督徒知识分子来说可
能缺乏“代表性”（当然余和任自己并没有认为自己能“代表”中国基督
徒知识分子），但另一方面也说明安兄“公共话语霸权”云云可能是言过
其实了。

>我从来不反对基督教，我甚至很希望多了解甚至信仰基督教。。。但老
>实说，我就是觉得大陆臭知识分子似乎一“入教”，看其普通人来目光
>都有些居高临下起来。。。比如什么“基督教知识分子”之类的荒唐自
>我标榜也出笼了。。。有人居然说什么“。。。基督徒、著名作家。。。
>余杰先生”，难道“基督徒”就比“著名作家”还重要？。。。

中国基督徒有没有“居高临下”的问题？据估计中国大陆目前有数以千万
计的基督徒，要说没有基督徒有这个问题，肯定是自欺欺人。这个问题正
是我这次提出的议题之一，在讨论中其他朋友也有论及和回应，基本上基
督徒都同意基督徒不过是“蒙恩的罪人”（其实“基督教里没好人”，耶
稣说“康健的人不需要医生”，“好人”是不需要信基督的），因此基督
徒绝对不应该自以为义（当然不应该的事情还是有基督徒做了，这是信仰
与实践的不一致，这并不希奇，无神论者和其它信仰的人也一样）。这一
点这里不再赘述。但是“基督教知识分子”一词我想无论是王兄还是这次
参与讨论的其他人，都没有“自我标榜”的意思，只不过是为了称谓的方
便用“基督徒”来界定“知识分子”中的“这一类”而已，就跟“自由主
义者王怡”或者“成都人基甸”一样的“中性”。安兄的“感觉”我想是
有点过于“敏感”了。

这次讨论有一个很有意思的现象，就是反对“基督徒知识分子”的提法的
人既有反基人士，也有基督徒。就王兄提到的这几位而言，反基人士认为
这几位（尤其是远）根本“不配”做“知识分子”，而某些自以为“正统”
的基督徒非常反对基督徒介入公共事务，甚至认为这几位是“利用宗教搞
政治”，因此认为他们“不配”做“基督徒”。对我自己来说，一个人是
不是“真正的基督徒”，只有上帝才有权“判定”（当然有的时候别人根
本没有自称过是基督徒我们不能硬把人当基督徒--比如当余和任还没有信
主的时候有反基人士批评他们是“原教旨主义极毒徒”，那就离谱了）。
而这几位和千千万万跟在下一样在网上写帖的基督徒都是知识分子，这一
点对我来说也是没什么好争的事情，这个“知识分子”的身份不需要谁来
批准。

实际上我认为“基督徒知识分子”的提法对中国知识分子来说并非多此一
举。中国知识分子长期以来深具反宗教尤其是反基督教的传统，正因为如
此，近年来基督徒知识分子在公共领域的微声“话语”才值得关心中国的
人关注和思考。在下96年左右开始上网，是在海外的ACT上跟方舟子等争论
基督教的议题，那时候中文网上真的只有屈指可数的两三个基督徒。今天
网上反基的文帖仍然跟八年前一样又多又“猛”（当然其实语言暴力不等
于不浅薄），但是你去看看那些多如牛毛的基督教网站和论坛，就知道
“基督徒知识分子”作为一个群体的出现不是眼睛一闭就可以“鸵鸟”掉
的事实。面对这个事实，基督徒不必自鸣得意，非基督徒也不必唉声叹气。
至少从多元化的角度来说，这个群体的出现和可能的对公共言说的参与对
中国都是一件好事。

>说句不客气的话，基督教的形象很大程度上就是被一些假托主的名义自
>以为高人一等、对教外人士出言不逊的家伙所损害的，不然信教的人肯
>定会多得多。。。西方的基督徒似乎就没这么多毛病，人家要么慈善奉
>献、要么辛苦传教。。。但就是没有谁动不动就在外人面前显摆自己的
>宗教信仰（这决不是传教的一种好方式），最多把“上帝”挂在嘴边罢
>了----你见虔诚的信徒小布什公开卖弄过所谓“基督教治国”、“基督
>教道德”这样的词汇本身么？

这次讨论中几乎所有人都有的一个共识就是“政教分离”。但是“政教
分离”并不意味着基督徒不能有任何公共言说（特别是非“传教”性的言
说），更不意味着反对基督教的人可以理所当然地握得“话语霸权”封杀
基督徒知识分子的微声。西方基督徒“慈善奉献、辛苦传教”本身就是在
公共领域的言说。小布什自己虽然对自己的基督教信仰并不“高调”，但
是他的政敌却很喜欢拿他的基督教信仰来攻击他，试图让人相信他是个狂
热偏执的“原教旨主义极毒徒”，可见“政教分离”也可以被人用来当成
棍子打人的。数以千万计的中国基督徒里面“慈善奉献、辛苦传教”的人
当然也大有人在，他们也许根本不在乎什么“话语权”或“公共知识分子”
的称谓，象在下这样“关注社会文化”的人在中国人基督徒里面是极少数。
不过我也希望自己不是言必称上帝/自以为义/不尊重“教外人士”的基督
徒。从这一点来说安兄的帖子对我是一个很好的提醒，我要谢谢安兄。

作者：安魂曲 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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