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暴政常常来自于对“民主”的渴求──我们的民主和他们的民主之三

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暴政常常来自于对“民主”的渴求──我们的民主和他们的民主之三 -- 芦笛 - (4953 Byte) 2004-6-06 周日, 上午4:17 (851 reads)

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标题: 和平理性的“六四”与多数暴政民主有本质上的区别 (160 reads) 时间: 2004-6-06 周日, 上午9:12

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

芦笛推出民主系列以为“似乎没几个读者看明白了该文在说什么”，其实不然，老百姓等到今天才觉得有必要发言了。芦笛的“毛共的人民民主，也就是由革命制造出来的多数暴政”的论点令人信服，但用在“六四”上似乎不妥。
“六四”在本质上不同于以往的民运在于它始终强调“和平理性”，这个尝试是国人在追求自由民主制度的自醒的开端，法轮功众信则将和平理性地争取自身利益上升为自觉的行为准则，港台广大的民众则更是为华人运用宪法赋予公民的集会示威权利作出了示范。
毛共的多数暴政民主即群众运动的实质是利用暴力消除或消灭异己。他七八年来它一次，他的后继者则每十年来一次：从八九的六四到九九的法轮功，其手法都是一脉相承的。这种多数暴政民主的社会基础正是芦笛在“谁是六四最大的赢家？”所说的“广大人民”。文革中如果多一些逍遥派，结局可能不会那么惨；六四后如果少一些人积极表态\表现（如为了争取进入“三十岁以下副教授”－－此政策为中共一打一拉的诱饵－－的行列通过政治表现排除竞争对手），九九法轮功可能会推后一点发生。还是这些“人民”\既得利益者们为了争当“四十岁以下的正教授”利用自上而下的机会和同样得手法又排除另一批竞争者。好在近五年来国内的“人民”发生了很大的分化，再过五年或多一两年不知道哪些倒霉的民众将成为下一轮“鸡”，觉醒和和分化过的“人民”中积极表态\表现的者是否会减少些，不参与不附和者会否有所增加？
“人民”不是笼统的概念，中共利用手中的功名利禄，暴力机器舆论工具不断的对人民进行分化和利用，这种资源六四期间的“学领”根本没有，他们再有本事有计谋也无法从根本上操纵广大学生和市民。在绝食初期是市民给了道义和物质的援助；在学生们无定见时是许多知识精英纷纷前往出谋划策；在绝食进入低谷时是刘晓波等四君子身体力行又鼓起了大家的士气；在学生纷纷自行撤出广场时是港支联及时送来了帐篷为“持久战”提供了物质保障；在六四被镇压后学领出逃也得到了各种各样的人民的帮助。对他们“无情扫荡”与痛打落水狗有何不同？如果他们真的这么有本事为什么无法在国外搞“多数暴政民主”，为什么外国人民不为他们当炮灰？为什么外国政府也惹不起中共？他们手中除了上述资源外还有会砸美国使馆的人民，会对台武力威胁的军队－－军队不是人民的子弟兵？甚至连戴晴这样的在六四时非常活跃的知识精英在因此边缘化后也不甘寂寞积极表现争取重新加入中共的人民的队伍；还有海外华人华裔人民帮助中共“无情扫荡”，有着么雄厚多数暴政民主的基础中共的权力欲无法不愈加膨胀。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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