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 随军妓女与人道主义 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
随军妓女与人道主义
芦笛
国人真是走火入魔到无法形容的地步。网友基本全集中在这个政治论坛里，孜孜不倦地刻苦攻读马列，执行伟大领袖“你们要关心国家大事”的英明教导，如中疯魔一样地撰写和阅读乏味至极的政论，为了与己毫不相干的P事争得面红耳赤，甚至大打出手，还其乐陶陶，几年如一日地乐此不倦，当真是咄咄怪事。
之所以说这些废话，是因为大家在这儿吵得不可开交，却不知道隔壁汗衫出了若干比政论更有趣百倍的许多好文字。老芦为众位错过如此眼福觉得心疼，所以来此大喝一声，请大家在打架之余轻移莲步，款扭蛇腰，前往欣赏。去了方知芦不余欺，光老断木投机倒把、为嫖妓走私钻石的传奇就够惊险的了，更别说老葡萄皮(这小子为我叫他“小葡”而愤愤不平，所以赶快补过，改叫“老葡”。女人喜人称己为“小X”，男人却喜欢充“老累”[沪语]，真TMD邪了门了)动念谋刺高悬我们心中的半壁河山的红太阳蒋经国先生的惊险故事就绝对是诸位闻所未闻。
在那些精彩故事中，我最感兴趣的是嫖妓高手老断木转来的关于台湾国军的随军妓院的报导。这倒不是断木式的专业兴趣而是业余兴趣(这倒不是我比诸位高尚，而是因为咱们已经老而熄火了)。老葡的嫖妓未遂史更使我这业余兴趣更加强烈。在网上，我还从来没见过像老葡这样实诚的男同志，坦承他当初对“8341部队”(金门随军妓院番号，正和咱们的领袖毛泽东的警卫部队番号相同)颇有兴趣，跃跃欲试，只是怕染上性病而终未下水。
当年小芦在60年代末、70年代初写的读书笔记中就有这么一段：“所谓道德，其核心就是个‘怕’字：怕犯法坐牢，怕舆论谴责，怕身败名裂，等等。”如今我觉得那当然有简单归纳的毛病，不过还是基本成立。咱们之所以不做许多舆论认为不好的事，恐怕还不是出於主动向善的动机，而是一种被动防御。老美经常说：“诚实是最好的政策。”这完全是功利主义的教唆，无非是告诉你不诚实会受到社会惩罚罢了。所以，似乎可以说，诚实这种美德的核心其实也是害怕。
由此可见，老葡因为害怕而守身如玉，实在是人性常态，只是咱们已经让社会炮制得不敢再面对自己的内心，统统成了有意无意的伪君子，再不敢像老葡那样坦率说出真话来罢了。我不知道老葡当兵那阵是否已婚。如果他那阵还是童男子，则单身生活的煎熬似乎也不是那么可怕。但如果已经尝过禁果，特别如果一直在过正常的频繁的婚姻生活，血气方刚时突然重过单身生活，则那滋味简直是不堪回首，让你日日夜夜都要高唱低吟“鱼儿离不开水呀，瓜儿离不开秧，精壮汉子离不开好婆娘，想女人的思想是不落的太阳！”
这就是我出国初年的痛苦体会。当然我和老葡一样，最后还是坚持了下来，不过在他为守身如玉者，在我则守身如顽石，因为我的精神境界远没他的高：我不但怕害上性病，而且穷得连嫖妓的钱都没有，又有语言障碍，连妓院门从哪边开都搞勿灵清。倘若是像他那样毫无这些问题，则我还真不敢说自己是否还能坚贞不屈。
因此，看了那两篇文章后，我一直在想一个从未想到过的问题：国军设立随军妓院，到底是一种人道主义的措施，还是一种丧德败俗之举？
对饱受性饥饿之苦的官兵来说，那显然是一种大慈大悲，起码当初老芦在国外受活罪时，如果有人主动提供“力所能及的妓源”，我一定感激涕零。从妓女那边看过来，则这完全是为她们制造旱涝保收的就业机会，除了年龄有一定限制外，简直就类似咱们改革前的国营企业那样的铁饭碗。因此，供求双方都应皆大欢喜才是。
既然如此，人们为什么还要谴责这种事呢？这正跟同性恋婚姻一样，涉及到的完全是两个人的事，只要双方心甘情愿，社会还有什么理由去多管闲事？如果说过去社会对同性恋者的谴责和迫害只反映了人们的缺乏容忍，那么，咱们心目中对随军妓院的恶感会不会也是毫无道理的偏见呢？
问题是，据我所知，西方似乎没有什么随军妓院一说。不容否认，人家的人道主义传统可不是咱们可以比拟的。而且，鬼子们的性要求似乎要比黄人的高得多，为何他们不设立类似机构？这里面到底有什么不对头之处？
另一问题是，如果要为随军妓院翻案，则必然要面临二战日军的“慰安妇”问题，那可是日本人最让中国人衔齿刻骨痛恨的一桩罪恶。如果“慰安妇”们全部是被迫的，则那绝对是应该谴责的大罪。但万一其中有心甘情愿者呢？这种人哪怕再少，恐怕还是免不了会有吧？倘如此，则在这种情况下我们应该怎样考虑其中的是与非？是像法国人民在祖国光复后做的那样，以全民规模迫害糟践那些曾和德国军官睡过觉的妓女，还是只谴责日方，或是双方都放过不追究？
我还真没本事回答这些问题，敬候各路大贤赐教。。
作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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