|
| 阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题 |
| 作者 |
 再論詩歌 麻烦导读哥哥导读一下 |
 |
天一黑
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 2337
经验值: -63
|
|
|
作者：天一黑 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
再論詩歌(
黑在上次談詩的時候﹐強調﹐萬事都有其緣結。
化學家眼裡是﹐世界是一個個﹐或是守株待兔﹐或是張牙舞爪的離子等等。
世界是個化學世界。
在物理家眼裡﹐如﹐愛因斯坦﹐場﹐力﹐能量紛幻騰滅﹐那腦海裡是物理
世界。
而在詩者的眼裡﹐則無處不是詩的世界。
一絲殘絲﹐兩米的風﹐三聲犬吠﹐或是寂寞牆角的煙頭﹐或是樹梢上的烏鴉﹐
無一不在吟詩作賦鏗鏗錚錚幽幽咽咽。這世界就是一個詩世界。
這個世界裡﹐遊動着無數無數的詩“身”﹐正如生物世界裡遊動着晃蕩着無數
的生命。
你可能沒有注意﹐一個生命的狗﹐在主人的牽引下正走過你的窗下。
你也可能沒有注意﹐幾“首”詩﹐正在你的窗外游過去了。
一首詩就是一個生命。
一個生命﹐就是一個有它自在呼吸的魂﹐它的組織﹐它的個性﹐它的“界”。
這個界﹐使它所以是它。並且使不是它的﹐不是它。
一首詩如此﹐一篇文如此﹐一張畫﹐一個雕塑如此。任何一件有生命的藝術莫不
如此。
維納斯的“邊界”在哪裡﹐在那斷臂上﹐如果插上那個胳膊﹐這個界就破壞了。
這一件生命就破壞了。
詩﹐就是這樣一個﹐有它的組織﹐個性﹐呼吸﹐魂﹐與界的東西。
在上一次的論詩中﹐黑談了﹐詩歌的組織﹐-------緣結。
詩﹐從文字上講﹐由名動形容副等等詞彙組成﹐組成它們﹐使之有魂成詩﹐
靠緣結。是詩者的心緣﹐將它們一個個點化。
這樣一個點化的過程﹐即是作詩的過程。
萬事萬物自在有緣﹐每一動詞﹐每一名詞﹐介詞﹐副詞﹐其間都有自在的緣份。
詩者與其說是點化它們﹐不如說是在其間﹐化緣。
一段好詩﹐即是一個心緣﹐于萬物自在之緣凝結的結緣。這緣一旦相成﹐
一段生命﹐便活脫脫﹐游弋于文字世界裡。
作詩的過程﹐也就是一個在詩覺世界裡﹐將一段詩超化到﹐文字世界的過程。
每一個人﹐有不同的緣。有些人與美人有緣﹐有些人與財富有緣。
有些人在詩覺的世界裡﹐映照這這面牆﹐有些人在這詩世界中﹐只看東風
不理西風。
有人將這種緣份叫做各花入各眼。
如果你對此花無緣﹐那你與流動于此花身上的詩魂便也無緣﹐那你與此緣
所超化的文字更更無緣了。
前一論中﹐黑大言道﹐心自物來﹐反照與物。
黑堅持﹐心心如要相映﹐心念不能違背物世界﹐如果違背﹐必須給出理由。
並堅持說﹐作畫的不能違背萬有引力等等。
我所敬重的畫家﹐WHISPER﹐表揚了黑之後﹐就此點提出異議﹐
大意為﹐中國古代散點透視之法。
黑不敢倉促回答﹐現在思考如下﹐
中國的藝術手法有着中國的藝術理解。
就散點來看﹐體現着中國人﹐天人相合的審美﹐體現着視者與被視者的相合﹐
視者每視一處﹐視物都與其自在呼應﹐人與景色處處和映﹐景色完成着與人
映襯的生命活動。這景是活的。
這裡﹐我想不與黑所說的不能違背萬有引力相斥。
因為這樣的藝術手法﹐在萬有引力條件下生存的人心中自然有着﹐黑上面
所說的心靈呼應。
另外的講﹐黑常發現古代人物畫﹐常不管人物真是大小比例進行。
大神仙大小神仙小。我想這也是萬有引力條件下人的心靈反映。
因此問題﹐黑覺得應該慎重回答的是這樣一個問題﹕
美從何來﹖
美麗不是從自然界裡的一個直接翻版。
美﹐存在與人對自然的“反叛”﹐這樣的“反叛”﹐不是對立﹐是一種
人這條路上的﹐更從自然取精的“進”。
美是對自然的一種“榨取”﹐也是對人倫的﹑人類道理的“榨取”。
一個成功的“榨取”之後﹐人覺得舒服多了。
有人簡言﹐美是一種難﹐因為“榨取”是難得﹐是消耗能量的。
而你得到了美﹐卻也更加地回報到能量。
在我們的心絮裡和詩絮裡﹐除了萬有引力的內核﹐也有光的內核﹐
溫度的內核﹐速度的內核﹐粘度的內和﹐大小陰陽等等。
它們可能是我們的心的最基礎的元素。
字者﹐ 有意有聲。幾乎每一字﹐自身﹐或是跟了它字一起﹐便自然地﹐
擁有了﹐
重量﹐體積﹐密度﹐速度﹐粘度﹐溫度﹐硬度﹐這些物理性能左右
着我們的心絮。一個文字除了其物理性之外﹐還有其社會性﹐
雅字或是俗字﹐僻字或是熟字﹐
這是客觀文字的要素。
而人心的特點吶﹖
除了喜怒哀樂等等外﹐還有速度﹐密度﹐溫度﹐硬度等響應的參數。
所謂情緒情緒﹐前者為情﹐後者為緒。
在心緒之上﹐又有着意念﹐具體的思維內容。
好的詩﹐要鮮活地表達思﹐情﹐緒。一杯心情的酒才算釀成。
人類生活在空氣的世界裡﹐利用空氣傳達心思﹐
可以用味道﹐更好的方法是用聲音了。
聲音的沒有﹐詩歌還有什麼意思。香草師姐﹐不斷地強調聲音
可見詩歌在她的心中是活的。
中國的文字﹐一字一聲﹐中國有箏有扁鐘也是響應的。
美的東西﹐總是不斷地在美中突圍。
一種美一旦成型﹐另一種突圍也必然開始產生。
詩歌的格式﹐音韻要求﹐詩經﹐魏晉﹐唐宋元明﹐現代﹐不斷變化。
高樓上有佳人﹐高樓下有求愛者﹐如果求愛者唱的是詩歌﹐
詩歌形式的變換﹐也是求愛的競爭所至。
當今人的語感﹐離開大白話的影響﹐離不開西洋音樂的影響﹐
離不開沒有上帝沒有國王沒有聖人的文化背景的影響。
但是任何生命如果孤芳自賞﹐恐怕都不能生存。
音律嚴格最大的好處﹐黑以為在于﹐與他人的和應。
音樂素養好的人﹐當別人念到4不肯聲了﹐必然難受的要死。
唐詩平仄韻律的好處在與﹐人隔千里﹐你也基本曉得﹐詩者心中
的音樂。
但是古代詩歌在刻劃人物內心世界時﹐還是很難刺入的。
你看﹐當格律不顧之後﹐最早的詩歌最主要干的事情就知道了。
當我們拿起現代白話的傢具﹐應該可以打造些不同以往的很多東西。
葉子姐姐說﹐現代詩歌象圍棋﹐易開下﹐但難下好。
這是個好比方。
圍棋講究氣韻﹐和實地。
這也是詩歌要求的。
圍棋用黑白子﹐詩歌用每一字節。
一個字節是指獨立的臆想。表達一個速度﹐等等﹐和念思。
必須要注重﹐一個意念與一個意念的距離。
爭取用最簡潔的意念(非文字)﹐表達最大範圍的詩念體積﹐
並使渾然一體﹐不須多﹐不得少。就象圍棋之子。
比如﹐枯藤 ﹐老樹﹐ 昏鴉。小橋﹐流水﹐人家。
前三詞﹐利用其本身的字意﹐和物理能量衝出一種勢能範圍。
後三詞﹐要最好的把這邊界園好。多一寸﹐少一寸﹐都不好。
這每三個字之間﹐也是距離恰好﹐是人物理人生經驗的最緊張
反映。
後三組詞如果跑的太遠﹐則與前三字的氣斷掉﹐極易被人打入。
如果走的不夠﹐小氣之外﹐還得再填意念﹐才丰滿。
小拂師姐上次問我﹐意念如何承轉﹐這裡是我的一些意見。
另外﹐意念的物理生命和人社生命決定者一個意念攀結另一個意念。
例子現想不起。
這裡還想說說意念的拆解。
意念是可以往下分解的﹐正如分子原子電子之類。
如枯藤﹐枯到何種程度﹐什麼樣的藤﹐但是﹐如果枯藤分了﹐那麼
老樹等等其意念的密度﹐也要調整。
所以﹐排詩﹐也象排數學公式。分解合併﹐都成其美麗。
但是分解的美麗﹐和簡約美﹐大不同矣。
此为急就之篇，一直想在添添枝叶，现在先玛出去吧
作者：天一黑 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
|
|
| 返回顶端 |
|
 |
| |
|
|
您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您不能在这个论坛下载文件
|
based on phpbb, All rights reserved.
|
