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我反扫荡的主要目的是反对根绝异己的专制思想

张三一言
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 2675

经验值: 56583

标题: 我反扫荡的主要目的是反对根绝异己的专制思想 (340 reads) 时间: 2002-3-11 周一, 下午7:50

作者：张三一言 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

我反扫荡的主要目的是反对根绝异己的专制思想。

张三一言。

我反扫荡的主要目的是反对根绝异己的专制思想。

我想说的话基本己经说完了，不想继续；希望这是关于扫荡的最后一篇文字。邋遢道士为芦笛的扫荡辩护。因为是用荡笛的白纸黑字来作辩，而且真诚和说理，所作个回答。

邋遢道士认为芦笛的扫荡和扫荡文盲＝把文盲清除干净，扫荡疟疾＝把疟疾清除干净中的扫荡同义。且举出芦笛的白纸黑字来作证。

『芦笛文章中关于正确认识“扫荡伪民运”的“白纸黑字”是这么写的：所谓“扫荡伪民运”，不是毛共式的“残酷斗争，无情打击”，不是要消灭某个政治派别，而是以理性批判揭示伪民运人士的“洋民主其外，党文化其中”的实质……』更有伪转正的明文铁证。所以芦之扫荡全无根绝民运根绝民主的意思。

责任是由于我把扫荡伪民运曲解为扫荡民运造成的。

我首先要说的，邋遢道士是依理依事直说。也言之成理。只是不够全面。

我一向主张对人应从善意出发，得饶人处且饶人。我倒希望芦笛的真实情况如你邋遢道士所说，我是错的。

我且提出一个事实给你参考。在扫荡中，出尘的态度应比芦笛激烈和冲动；他比芦笛更进一步直说扫荡民运，而不是像芦笛那样说成是扫荡伪民运。但我还没有认定出尘是有意识根绝民运，更没有视他为根绝民主。但我对芦笛的判断是打着民主旗号反民主，打着扫荡伪民运招牌根绝民运。

我的这个判断是在他扫荡之前作出的，在他扫荡之后，加强了我对这一判断的确信。

一个人立意把病人杀光，他杀光病人的理由是病人不听话不按他的指示服药。我对芦笛的判断就是用类似的逻辑和理由作出的。

同是白纸黑字，芦笛贴上伪字标签就把所有民运──争取民众权利的一切都视为伪民运，都在必须扫荡之列。请问，不准人们争取民主权利的行为，把争取民主的一切都根绝了，怎么能有民主？

当你把一切争取民主的人和事都消灭了，请问民主还有甚么用？

我这样说是空口说白话吗？

不是。证据是芦笛给出的：

（一）除了党内改良所有在党（体制）外争取民主，争取权利的行为都是暴民的颠覆共产当政权的暴力革命，都是伪民运都在必须扫荡之列；

（二）民主只能等待统治者恩赐，一切不等待统治者恩赐而自行争取权利者都是伪民运，都在必须打倒之列。

在芦笛这样扫荡下中国除了伪民运外根本就没有民运存在？

世界上是不是可以出现没有民运的民主？

即是世界上有没有不用争取统治者就会送上门的民主？

在这样情况下其效果是不是等同反民主？

根据芦笛自己讲，他本来不反对民运的，但因为民运中有人反对他文章中的某一句话，所以，他从此改变了态度成为反民运人士了，也因之民运在芦笛心目中变成了伪民运。

人们只要留心芦笛有关民主的理论都会认识到他的民主是一种不可以反对的民主。一种不可以反对的民主是甚么样的民主？

当然如果芦笛在反民运中对某些民运（那怕是一点点）还作出肯定的话，我们说他反对所有民运和反民主是不合事实的。不过如果芦笛对某些民运作出肯定，那么他的立论基础：绝对党内改良论和民主恩赐论就破产了。这是芦笛本人和他的同情者的两难局面，无法在逻辑上把绝对党内改良论、民主恩赐论和反民主的本质矛盾消解。

除了用诡辩方法之外，我想很难把主张和推销反民主本质的绝对党内改良论和民主恩赐论披上民主民主的外衣。现在有人硬把民主外衣披在反民主本质的绝对党内改良论和民主恩赐论上面去了。可惜的是，它骗不了人。

最后补充一下，我判定芦笛是反民主的。但是第一这不能推导出说我主张不能反民主；第二是对反民主的芦笛的反民主言论和所有挺民主言论的权利是等值的；第三芦笛虽然反民主，但不在扫荡之列。

以上是我对芦笛反民主的判断。供邋遢道士和网友参考。

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张三一言 : 扫荡真义试探 3/10/2002 7:25:41 AM

作者: 邋遢道士 “扫荡伪民运”的真义.～和张三一言先生商榷～ 3/11/2002 12:07:01 AM [Click:8]

“扫荡伪民运”的真义

～和张三一言先生商榷～

邋遢道士

[一] 题解

张三一言先生说“扫荡”就是清除干净的意思。贫道完全同意。

那么，扫荡文盲＝把文盲清除干净；扫荡疟疾＝把疟疾清除干净；

扫荡伪民运就是把伪民运清除干净的意思。不多，也不少！

但是，先生却将扫荡伪民运和扫荡民运混同起来，这就令人十分费解了。

多一个字，少一个字，这是差之毫厘，谬之千里的呀！

芦笛先生曾经十分耐心地把他想扫荡的对象说得十分清楚：扫荡伪民运是以理性批

判揭示伪民运人士的“洋民主其外，党文化其中”的实质。先生把它曲解为“根绝

异己的反民主专制霸道思想”！这恐怕有违先生在论坛上所享的盛誉吧。

先生不但把扫荡伪民运曲解为扫荡民运，甚至把它等同为扫荡民主；这显然和曲解

扫荡疾病为扫荡医生，然后再指斥人家反对健康如出一辙！这恐怕更是不诚实的议

论方法吧！

想想看，如果有人不赞成扫荡文盲，而且将扫盲的主张曲解为“根绝异乎非文盲的

反民主专制霸道思想”，甚至歪曲它为“扫荡文化”或“扫荡盲人”，岂不滑稽？

[二] 证据

一，芦笛文章中关于正确认识“扫荡伪民运”的“白纸黑字”是这么写的：

所谓“扫荡伪民运”，不是毛共式的“残酷斗争，无情打击”，不是要消灭某个政

治派别，而是以理性批判揭示伪民运人士的“洋民主其外，党文化其中”的实质，

指出这些人自改革开放以来倒行逆施对中国的社会进步造成的一系列打击，重新准

确定义“民主”和“民主事业”，将“民主运动”和大轰大嗡的群众运动和人民革

命彻底分开，将民主事业从伪民运人士的垄断中解放出来，将民运和伪民运人士彻

底脱钩，彻底清算伪民运人士在六四大屠杀中犯下的严重错误，剥夺他们赖以欺骗

愚弄人民、掀起新时代造神运动的政治资本，以“查帐”的方式检查这些人的工作

，教育帮助他们早日脱伪转真，变成真正的民主志士，为中国的民主事业扎扎实实

地作点贡献。

二，芦笛想把民运“伪转真”的主张是：

１、敦促伪民运人士公开向全民族就他们在六四大屠杀起到的客观帮凶作用道歉；

２、敦促伪民运人士慷慨解囊，救助死难烈士遗属；

３、敦促伪民运人士表明自己的政治立场和具体的改革中国方案；

４、敦促伪民运人士进行民主事业的理论建设。

这些“敦促”怎能解释为“反民主专制霸道思想”的证据呢？

[三] 建议

一、正反双方要就事论事：赞成扫荡“伪民运”的人应该把“伪民运”的坏处列举

出来，拥护“伪民运”的人也应该把“伪民运”的好处列举出来；

二、正反双方要实事求是：用理性思维，不用感性思维；伪民运也好，真民运也好

，到底哪一种“民运”对中华民族有利？要用科学客观的态度与方式去衡量；

三、把个人之间的恩恩怨怨暂时抛开，别让它遮盖了“要不要扫荡伪民运”的主题

；让这场大辩论成为探索民族复兴途径的“脑运会”(Brainstorm Session)!

四、如果“扫荡伪民运”这五个字太刺耳，不妨换些别的字眼，以免浪费口舌，把

精神也分散掉！

作者：张三一言 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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