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漫谈当前中国网络思想界现状zt

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2--'网络和出版业下一个有待炒作的对象是谁--后来看清楚了，居然是黑格尔' -- LS - (4089 Byte) 2004-2-28 周六, 上午12:14 (336 reads)

LS
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加入时间: 2004/02/26
文章: 284

经验值: 2788

标题: 转载)现状(续)---李泽厚说，自由派不宽容、新左派不公正、基督徒不谦卑。 (385 reads) 时间: 2004-2-28 周六, 上午1:13

作者：LS 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

XX兄，每次都是你的回复，使我很感动，产生了多发泄一点的冲动。
　　
林国荣教授的批评已经看到，真给我面子，我一点都不生气，真的，呵呵。这些政治哲学第二梯队的朋友我们都熟悉极了，了解他们的性格。我其实一直很喜欢林教授的，他很直率，很愤青，直截了当，至少没有引用罗马人的话来骂我，这点就比XX网站站长未老先衰，扭捏作态的pose好看多了。我们这种粗人不懂周礼，余杰应该也是不懂的，林教授也不喜欢讲华夏古礼，这样大家吐起口水来才爽啊。吵架就应该向甘阳教授学习，直接骂老前辈“不要脸”，这才生猛，韩，旷，王等一班小左们不还得在后面乖乖地学着。
　　
林教授的文章我还是一直在学习的（包括跟张远山同志吵架的牛文），那篇霍布斯的长文我还打出来学习来着（不过评张五常等几篇文章太烂，不多说了）。翻译了多少斯特劳斯的文章，这不重要，毕竟也不是左派才能懂拉丁，希腊文的，但新左派对社会问题（特别是农村问题）的态度倒是我有兴趣的。因为他们一直试图告诉我们的是，只有新左派才是真正了解农村的。
　　
我们必须肯定很少一部分人，新左派不完全都是四体不勤，五谷不分的。象张旭东教授那样无耻的学者，“在文革中以腐败行为纪念巴黎公社”，我看不见得怎么主流。孙立平及高徒应星的工作就不错，我很喜欢他的“大河移民上访的故事”。林教授也是在国务院发展中心呆过的人（好像另一位林毅夫教授也是呆过的吧），也去过几天农村，但要说对中国农村了如指掌，那玩笑真的开大了，恐怕杜润生都不敢这么说的。
　　
我们是学过一点计量经济学的人，多少还知道什么是大样本，知道什么是自相关，什么是内生性问题，什么是自选择偏差，所以胆子都被吓得小了。虽然我和你都不做实证了，但我每次看到真正做实证的人都无比景仰（除了在统计局做实证的人）。
　　
我记得赵耀辉做人口流动时在山西农村抽了500多个样本，最后的文章发到“美国经济评论”了，应该算是世界级的经济学家了吧。但她自己也承认，数据远不具有普遍性。解释山西都有些勉强，何况解释一片啊。（我们以后专门谈吉尔茨的问题）现在每年福特基金，世界银行给中国研究扔了那么多钱，尽管多数打了水漂，但还是拿到点有用的数据的。凭这些数据，能够勾勒出几个城市，几小块土地的状况已经很不容易（读过林毅夫，李实，赵耀辉，赵忠等的文章，再看现在的实证研究，几乎每篇都是胡说八道，技术上都通不过，骗谁呢，可悲啊），远在美国的甘阳教授可以为十多亿人民描绘文化成熟，政治成熟的民族共同体，手笔着实大的惊人。
　　
不了解农村情况的新左派何以能自诩农村专家呢？他们真的知道化肥多少钱一袋，粮食多少钱一斤吗？可悲之处就在于自由派的朋友自己不争气，他们自己也确实不懂农村情况，更重要的是不懂方法论，也缺乏左派的勇气。理论上既已经不敌，实践上又确实无知，最后就真的沦落为“精英”（数学先生的术语）了。
　　
自从邓晓芒的“灵之舞”出版以后，“人格表演”的概念逐步被大家所引用。你觉得高夫曼现在热不热？我不大清楚，至少不算冷吧。为什么那么多新左派们会在幻觉前如醉如痴，为什么他们会对虚拟的帝国主义怒不可遏，为什么他们会自以为改变了多数大学生的思想。他们在虚拟世界里进行了大规模的军事演习，导弹来，火箭往，煞是热闹，究其根本，表演两字而已。
　　
我们这些口水自然也是在表演，只是我们都是没有经验的小演员，不像左派们具有丰富的舞台经验。既然我们的口水被转到了关天，观众多了，犹如绍兴乡下的“小热混”搬到了上海的“大世界”，我们就多拿出些力气吧。据说，李猛就很具有表演天赋，喜欢从别人迷惘的眼神中体会那不可言传的快感，嘿嘿。长期的表演刺激，会逐渐刺激大脑，形成多巴胺的回路。一旦个体的表演欲无法满足，个体就会焦虑痛苦，就会坐立不安，跟毒瘾犯了一样；老虎没了牙齿，名角倒了嗓子，张五常现在这样实在让人可怜，至于何新这样的嘛，你知道我会用什么词的。
　　
根据库利和米德的说法，主我在前台表演，宾我就在台下看呢。这里有一种自我纠正，自我提醒的机制，台上的主我和台下的宾我眉来眼去地交换着信息。要是主我演过火了（跟这次赵本山徒弟的表演差不多），不等其他观众喝倒采，宾我就意识到了，及时改正，用现在流行的说法是critical thinking。左派是懂政治的，他们知道他们的表演不能在公开的舞台，否则一片嘘声就演不下去了。这年头没有火刑柱，没有断头台，左倾又可以躲在国家机器的阴影下，可以躺在旧体制的皮上反对转轨（以北大改革为例），左派为什么还要高举斯特劳斯的大旗做神秘主义状呢，既然真理要秘传何必再翻译那么多书，到全国各地开馆收徒呢，就不怕被城邦的敌人（我可没资格）偷听去啊。
　　
无论是“读书”变成新左俱乐部，还是“乌有之乡”上演的“哈耶克与法西斯”的闹剧，抑或是人文学者的书单，一切的一切，都显示了左派内心深处的恐惧。（既然推荐了K.Polanyi的“大转折”，为什么不敢推荐哈耶克的“通向奴役之路”或者M.Polanyi的“个人知识”？）他们不但怕观众的倒采惊醒其他更多的观众，更怕把下面一直打瞌睡的宾我给吵醒。没有吵醒宾我，他们还可以做“真诚状”，一旦吵醒了，他们就真的人格分裂了。
　　
真理其实并不太危险（危险还是有的），危险的是冒牌真理被揭穿。故而，自然科学家（包括多数经济学家，历史学家和少数法学家）晚上睡觉都很安稳，不会闹人格分裂。对他们来说，主我和宾我都是清醒的，随时在沟通，他们知道自己的表演哪里有问题，尽力去克服就是了。一骂就跳的都是对自己的表演毫无信心的主。这样，我们也就能理解，为什么左派拉拢的都是那些智力极为低下，根本不懂现代社会科学理论的社会科学家了。文学可以修辞，对社会进行修辞得用意识形态，这可就麻烦很多了。特别地，受过现代西方主流社会科学训练的人脑子都特清醒，每个推论都要讲个逻辑，问个why？为了保证演出成功，只能请些不入流的学者来助兴了（当然还得区分认识能力低下和人格分裂两种情况）。
　　
现在大家都要分前台后台，但所谓“政治性”的介入打乱了我们习以为常的配置（斯特劳斯真坏啊）。读书是个公共媒体吗？曾经是的，但现在显然不是，现在是新左派讨论家务事的后花园罢了。现在我每次看“读书”，都能体会到窥探新左派私房事的乐趣，很有意思的。其他杂志也是，一片欣欣向荣的景象，什么视界啦，比较啦，问题啦，论证啦，我都记不清了。万象和书城本来就是小资选美的地方，与政治性无关。汪晖毁了读书这块最后的公共论坛，谁还能撑一个起来？网络更有技术控制，power可比公共市场大多了。毕竟在书店里，不管左派右派，能掏出6块钱的都能把读书拿走。（对读者进行三级价格歧视的信息甄别成本太高，且有信息不对称导致的机制设计问题）书店里，哈耶克的书要是放在斯特劳斯隔壁，恐怕大家都没什么意见，在网络上可就麻烦喽。最后，双方划清界限，并且在边界上不断制造摩擦。（就跟第二次鸦片战争前，僧王老挑衅外国人一样，呵呵）
　　
真正自由主义精神从来是可信而不可爱。我一直主张退后寻找共同的对话基础，如以前说的”styled facts”；寻找共同的对话方式，如遵循语法和逻辑的汉语；寻求共同的对话理性，如亚里士多德的“审慎”。实用主义就是不可爱的，因为从表面上看起来它不彻底，但它是真实的。英美的思想，处处体现出一种“审慎”的深邃，智慧和幽默。比如罗尔斯，固然做的很笨（刺猬嘛），但“聪明”人是做不出笨东西的。斯特劳斯做出东西了吗？又比如海萨尼的伦理学，改良了的功利主义（我可没看全啊，因为书不好找）；德沃金的拍卖理论，看起来都很笨，但用苏力的话说，这是人家的贡献啊。左派学者的贡献是什么？行为艺术吗。
　　
你暗示我滥用博弈论，这是个重要的提醒，也许前面写得太爽了吧，把 “审慎”给忘记了。我使用博弈论术语，只是想借用它的思想说两条最基本的对话伦理，也许晦涩了点吧。简单点说，一是“竞争”，在戏台上，是骡子是马得拉出来遛遛；二是共识。911发生了，杀死几千条生命，这是个特征事实，这是极大的罪恶，有理性的人都承认吧。
　　
泰勒说，现代性是自我的认同。那么，有多少学者敢真的认识自我呢？（猪啊）
　　
我这段牢骚太多，痰气太重，不好意思。李泽厚说，自由派不宽容、新左派不公正、基督徒不谦卑。这三句话真是点在穴道上了。我这篇文章不够宽容，也不够公正，也不够谦卑，争取下次改好一些

作者：LS 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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