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是共产主义的邪恶，还是“救民于水火”之“道德感”的错误？同楼下舞萼商榷

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是共产主义的邪恶，还是“救民于水火”之“道德感”的错误？同楼下舞萼商榷 -- 安魂曲 - (6062 Byte) 2002-2-15 周五, 上午12:40 (758 reads)

舞雩
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标题: 回安兄 (245 reads) 时间: 2002-2-15 周五, 下午12:11

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

安兄，请容我先把我所说的“极强的道德感”作一定义：我是指有的人“为了一个所谓“正确”和“全体”的目标，而开始忽略和轻视个体的受难”（王怡语），他觉得自己做的是对的，为了这个目标（不是为了自己），很多东西都可以牺牲（因为自己先牺牲了）。他不会反省自己是不是做错了，即是我说的“狂妄”，缺乏足够的谦卑。

打个比方说，如果在中国能够实现自由民主的制度，需要付出死十万人的代价，对孙、毛和一些道德感极强的人来说，是值得的。但是，在我看来，不行，因为人的生命是最重要，不知道死了十万人之后，可能会得到什么；能够死十万人，又何尝不能再死十万人。对于孙、毛来说，他们可以让别人去死，为了一个伟大的目标。我不行，我不知道我让别人死了之后，可能会得到什么，我没有他们那么自信。

安兄说的共产主义的邪恶，与我说的极强的道德感正好有关系。共产主义正是指出一个伟大正确的目标，让人们为之奋斗终身！为了实现共产主义，什么东西都可以牺牲，结果我们看到了：得到的结果却正好相反！把这样一种思维方式一路上述，可以从笛卡儿、黑格尔那里找到根源。对工具理性的批判，正是对此的反思。我在哲学方面知之甚少，就不敢再妄言了。

我对于六四学生，一直心存敬意。反对暴力革命，并不意味着就要否定六四的意义。如老鱼先生所说，“民众的要求改革愿望和呼声是必不可少的。”只是在手段上要有所讲究，孙文反袁没错，错在不该用暴力的方式，应该利用宪政议会的力量，当然，很不顺手，难以快意，但是，这会开一个好的先河。六四根本谈不上暴力，我当然站在六四一边。反对暴力革命，只是出于历史经验，对还是不对，我不敢肯定。我的思想矛盾处甚多，我不是那种可以拿出一个系统的人，用李欧梵的话说，就是我不是刺猬，而是狐狸。

华盛顿与孙、毛不可相提并论，华盛顿带领美国人赶走英国人后，并没有认为自己有能力带领美国人民去建设一个乌托邦，而是回家做了农民。而布什在9.11后的表现，在我看来，激情有余，理性不足，固不足为凭也！

安兄原来是六四学生，在此我深表敬意！我对六四知道的不多，只看过一本封从德谈六四的书。遥想当年，我还在念小学，一无所知，可惜生的太晚，实乃一大恨事！

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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俺对六四愤青没啥敬意，倒是对王怡先生有敬意。最好能请王先生光临 -- 赛昆 - (48 Byte) 2002-2-15 周五, 下午4:20 (219 reads)

其实王的评孙文的“乱臣贼子说”也沦于(爱国）愤青文字，坏了他原来的好名声 -- 古迷 - (0 Byte) 2002-2-15 周五, 下午6:56 (188 reads)

共党的逻辑之三，“坏了他原来的好名声 ”， -- 无名 - (100 Byte) 2002-2-16 周六, 上午12:51 (196 reads)

对当年的学生我觉得不能苛求。 -- 舞雩 - (348 Byte) 2002-2-15 周五, 下午4:38 (229 reads)

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