海纳百川 :: 阅读主题 - ZT;给下一轮的温世仁(陈文茜)

海纳百川

登录 \| 登录并检查站内短信 \| 个人设置	网站首页 \| 论坛首页 \| 博客 \| 搜索 \| 收藏夹 \| 帮助 \| 团队 \| 注册 \| RSS


	主题: ZT;给下一轮的温世仁(陈文茜)

海纳百川首页 -> 寒山小径

阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题

作者

ZT;给下一轮的温世仁(陈文茜)

所跟贴

ZT;给下一轮的温世仁(陈文茜) -- BJ - (5294 Byte) 2003-12-17 周三, 下午5:35 (1149 reads)

peacemaker

加入时间: 2004/02/14
文章: 1676

经验值: 24408

标题: BJ,今天看到一篇台湾人写的帖子，感觉不错，转贴一下 (392 reads) 时间: 2003-12-18 周四, 上午12:16

作者：peacemaker 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

To大陆网友们[转帖]

昨午打开电视，看到高尔宣布败选，而小布希宣布胜选；随后，电视画面上出现当年老布希败选时与柯林顿握手致意的画面。

论语上有这么一段话：必也射乎，挹让而上，下而饮；其争也君子。中国两千多年前这段话正好足以描写电视上这画面，以及即将出现的画面。这景况中国两千年做不到，却早就在世界许多地方一再出现，台湾数月之前也出现过。谓之奈何!这应该是中国新一代人的挑战。

二十几年前那时我刚毕业、服完兵役并进入就业市场，我第一个工作是汽车推销员；正好那时台湾十大建设，高速公路已经部份开放。作为一个汽车推销员自然对交通较为关切；高速公路刚开放时，人们一则感到新鲜方便，再则初次有这么一条可以飙车的路，于是高速公路上车祸频传。那时一有车祸，几个车道上挤满歪歪斜斜的车队，甚至绵延几十公里排不成行列乱成一堆，路肩当然也停满车子。于是救护车受阻，伤患奄奄待毙，更助长难以障碍排除；而挤在一起的车阵在障碍终于排除后，也无法快速通过出事点，因为车阵实在太乱了，于是等于车阵堵塞自己。从任何角度看，这种只求自己往前钻一寸就一寸好的状况付出的代价最大。

现在台湾高速公路塞不塞车？当然塞车。每当车祸或路段整修或天候因素，都可能塞车，但塞车时已经不再那么乱成一团了；在障碍排除后，车阵通过的速度快多了。经过好长一段时间，台湾人终于学会「挤」「钻」只会更乱更慢，而不是更快更方便。这么简单的观念费多少时间学会？大约十几二十年。原因只在于这是群众互动学习，速度快不了。

到过美国的人老纳闷，美国人怎么那么喜欢排队？到处排成长长一列列湾弯曲曲的队伍，真笨哪，怎不往前找缝？老美是没我们机灵，但谁都不能否认美国的社会秩序实在不错。大部份城镇商店根本没铁窗铁门，打烊了，门一上锁走人；室内室外只隔一层玻璃-------普通玻璃，一敲就破的玻璃。

汉文化传承者很难理解这是怎么回事，因为台湾不可能有这种事出现，相信中国也不会有。我觉得，说国耻，这才是国耻。这种观念的延伸，正如今日美国总统难产，但社会依旧照著既定脚步前进，涟漪不生一个。两百年历史的美国作得到，五千年历史文化的中国做不到，能不深思？

回到原话题，台湾这种大选之后的「挹让而上，下而饮」的游戏学会了没？是学了一些了，但没全学会；或许，要全学会还得十几二十年甚至更久。同一问题，对中国而言，孔夫子的「挹让而上，下而饮」说了两千多年却仍未开始；连体育竞赛场上也未开始。几乎两岸所有的运动员都背负整体国家的荣辱上场，赢了痛哭，输了更是痛哭。我们还没学会挹让而饮，享受那种悠游恭谦，虽然老祖宗教了我们两千年。有朝一日中国开始了，应该也得一段学习摸索的时间调适，我想，这段时间也不会太短。如果更深入探讨，这段期间将必是最可能引发内乱的时间；就好比台湾此刻，在野还不懂得如何在野，执政的也不懂得如何执政，于是乱成一团。代价将免不了。但基本上而言，我不以为台湾的民主会后退；就像高速公路挤车一样，乱虽乱，但总还是乱著走向前去，边走边学。

汉文化中有许多智慧之语。大同篇是我长期喜爱的文章，论语读了数十年，总还时常拿出来翻一翻；另外，一些富有道家意味的文字也相当有意思，比如我们常说「否极泰来」。

如果，我们将否与泰这两个对立的观念当作是几何上的两点，两点可以成一直线；在否与泰之间存在无数点，当然也会有理论上的中间点。将这个模式套在政治上，左、右(或保守、改革)就安放在否泰两点上；这时，我们会发现平常所说的中间路线或中间偏右、中间偏左或极左、极右，都可以在否泰线上找到对应点。现代人十分聪明，就将这个线图称作政治光谱；每个政治人物甚至选民都可以在这个光谱上找到自己的位置。

以线图而言，左与右各在一端，简直风马牛不相干，甚至对立。但汉文化确实伟大，一句「否极泰来」指出否极与泰来其实就在同一点上，而不是在两极端上的两点。

我上两篇文章要说的其实就是这一点而已。

我请大陆网友注意的是，对问题的观察尽量维持多角度，而不要采取单一角度。因为照著老祖宗的见解，你在极左也同意味著你在极右；否极与泰来既然是同一点，那极左与极右当然也不是不同的两点。所以线图其实不是一直线，而是构成一个圆的起点和终点；这两点重叠在一块--------同一点。不然否极如何成为泰来？

我说，思想极度纯化也意味著僵化；僵必然脆，脆则易折。我还举例说日本军国主义者的思想笼罩整个日本时，治国精神固然一致；一致看起来是很好，其实导致立国基础浇薄。军国主义让日本强盛也让日本灭亡；我们的老祖宗厉害吧？强盛与灭亡其实都立基于一点之上；也就是否极泰来点上，否极与泰来根本就是同一点。

＜ r o l i a. n e t ＞

我举苏轼诗为例应该蛮恰当的。看庐山可以采多角度观察，看台湾问题当然也会有无限个角度；一个圆上有多少点，就有多少不同的观察点。但千万不可将否泰当成一条线。

以同样观点，统独也不是一线上的极端两点，而是圆周上的同一点。急统者最容易成为急独，急独者也最容易动摇而成为急统；这种人物在台湾太多了。这种声音最响亮气势最夸张号称为国为民的人，往往经不起一次两次挫折或观念冲击，态度翻转之快，无与伦比。政治人物翻手为云覆手为雨，翻的是同一只手，却云雨各自不同；赶不上翻云覆雨速度的人，或坚持线性观念站立两端之一的人，都成烈士或汉奸，任凭后人说功过；只看后人再度如何翻云覆雨。

实力主义与反实力主义又何曾不能做如是观？军事至上主义者往往是最脆弱的人物装扮而成：你看他不可一世，就比如日本军国主义者，到头来一死谢罪。他是谢罪吗？不是的，他无法面对自己；他要能面对自己，站在战犯审判法庭上，一样可以抬头挺胸，干嘛自杀？问题只一点，他死事小，陪他崩溃的还有整个国家事大。

以中国历史观之，治是乱的起点，乱又是治的起点；例子太多了，汉武帝清乾隆文治武功鼎盛，却掏空国力；鼎盛与掏空同时一起发生。但现在不也有人说文革大乱为二十年改革做了准备？何苦陷在这种轮回中？

如果我们接受的是圆的哲学而不是信奉线的哲学，圆周上的每一点都是否极泰来点，而不是线上的两极端，惯性动线良好，而不是两端跳跃，国家机械运作将有稳定轨迹可循，这就是美国总统难产，但涟漪不起的原因。如果我的观察不错的话，民主接受的就是圆的哲学，而专制就是线的哲学；一元思考是线的哲学，多元思考是圆的哲学。虽然那些老外没阴阳太极，我们几乎每天到处可以看到阴阳太极，但他们做了，我们只是看了。

网友们会说我老奸成性模拟两可。不是的，我只请大家在观察任何一件事情时不要持单一角度，保持圆融，维持思考弹性；这样可以把事情看得清晰些。看统独、看民主、看国际局势等等的未尝不能如此，避免国家陷入难以挽回的地步。例子也太多了，不再列举。

我本来不懂历史，对中国传统文化也毫无体系性概念；读是读过一些，但诚如胖子王说的，那些确实宣传多于史实，口水已经淹到鼻孔。但从小我无法理解如国民党政府所说的「蒋公是民族救星、世界伟人、英明领袖」，这么伟大如神的领袖为何被共匪打得退居海隅？难不成毛某人比他更神？当年这种观念不可能提出来讨论，只能闷著；后来我知道，和我一样持怀疑态度的人满街都是。人民不是容易欺骗的。

等台湾解严后，整书店的架上全是当年看不到的东西；这时我开始大量阅读。同样，我还怀疑自小背熟的大同篇，竟然只能在洋人家里看见，自家却一丝一毫都见不著；于是陷入一种精神上的恐慌。这时我将自己当成海绵，后来将自己当成蚕，自封为职业读书人，逐渐摸索到一些属于自己的看法。当然，过程是艰辛漫长的。

我是不很懂中国，不然也不必上中国网站当一阵子壁虎；但自信不太陌生。其中以中国习惯于一元思考，非此即比、非忠即奸、不和就打、非友即敌，延伸而出反革命与革命无从分辨，爱国与卖国模糊，高官几乎等同奸商；一般朋友对统独战和两极化，对民主与专制各有坚持。这些，我都难以接受；台湾不至于对立到这地步。而问题只在一点：常常看阴阳太极，却忘了阴阳太极；拥有儒道却总是忘了儒道，想到儒道总想到迂腐。于是我归纳出汉文化一个特性：行为与行为规范相悖离。这种检讨文字网上极多，身边随时随处可见；不说明各位也容易了解。

我只是说不要敌视周遭国家，没说不能吭上一声甚至要任人宰割；中国朋友容易从一极端跳到另一极端。任何国家没禁止人民游行抗议，任何外国对我做出不利行为当然可以而且要大声抗议；结果质疑我是否要中国任人宰割。没这么说吧？

我说「要核子，不要裤子」然后如何如何。意思是说这个「要核子，不要裤子」的极端观念(连裤子都可以不要，当然极端)造成后来极端不幸的结果；强调的是从一极端造到另一极端。我不谈中国该不该造核子，更不谈是否因为核子而造成灾荒。(请看原来文句)

我说「阁下们是否该为黄祸论负点责任」，谈的是许多人极端的实力论，是否该为已经存在的黄祸论负责任，我并没提倡黄祸论或中国威胁论，更没提黄祸论或中国威胁论的对错是非。结果扯到「领土之外，就没你们事了，领海也别要了，老实在家呆著吧。看到这种没有逻辑的双重标准我是忍不住要愤怒的。」这多出来的愤怒似乎与我无关。

这几点其实都只重复证实许多中国朋友很容易从一极端跳跃到另一极端，思考是线性跳跃思考而非圆周思考。我觉得大大胆没弄拧我的意思。他说：

喊打，喊杀，喊和的喧嚣声经常淹没了我们的耳朵，但愿不要让这些喊声最终占据我们的心灵！

其实，我最终只是这一点看法罢了；不要被单一观点盘据心头。思考有思考惯性，摆脱惯性是艰辛的过程。中国的前途在各位年轻朋友手中，我的线性、圆周思考说法也许能提供一些参考，那就幸甚。

作者：peacemaker 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

返回顶端

寫的真好!謝謝分享:) -- BJ - (586 Byte) 2003-12-18 周四, 上午9:10 (339 reads)

显示文章:

海纳百川首页 -> 寒山小径

所有的时间均为北京时间

您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您不能在这个论坛下载文件

[ Page generation time: 0.059679 seconds ] :: [ 27 queries excuted ] :: [ GZIP compression enabled ]