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转：什么是科学的本质？——一种危险的自由主义偏见（一）

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仲维光—马克思主义不是科学，不是在Exact Science，严密科学思想方法的基础上。告别革命： -- 邢国鑫 - (222 Byte) 2003-12-10 周三, 下午7:06 (70 reads)

邢国鑫
[个人文集]

加入时间: 2004/02/20
文章: 7501

经验值: 206975

标题: 全世界务产者和经熵者联合起来——熵讨共产社会之原始和现代社会之需要 (63 reads) 时间: 2003-12-10 周三, 下午7:08

作者：邢国鑫 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

全世界务产者和经熵者联合起来——熵讨共产社会之原始和现代社会之需要

公众意见讨论稿 2003/3/8 第一稿，公众意见讨论稿 2003/3/16 第二稿敬请大家审阅、传播、讨论、批评、指正和修改、合作。欢迎转贴。

作者信息：海外改良工程师邢国鑫联系地址： [email protected]

前言改良工程师借用毛泽东在《为人民服务》中的讲演为此公众讨论稿的前言。

我们的“无”产党和“无”产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。

人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。

我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。

熵讨共产社会之原始和现代社会之需要

一条熵（道），自然和科学的熵（道），在宇宙畅行。为了对这个熵（道）进行神圣的探索，民主和科学的一切势力，物理、化学和天文科家们，生命科学和信息技术、社会科学和生态学家们，都应该联合起来。

有哪一个科学领域可以声明一个孤立封闭系统熵值不向混沌（Chaos）和热寂发展呢？又有哪一个先进技术不拿有序和交换减缓用户熵增这个本质去争取更多消费者的认可呢？

从这一事实中可以得出两个结论：原始的孤立封闭系统走向一种熵值极大的平衡，必然走向死亡，开放的生命系统和现代人类社会靠交换物质（和信息）获取负熵，将有序集中于自身，但带来的是更大的混乱（和整体有序）充斥于环境。

资本主义和共产主义是熵（道）上背道而驰的货车和马队，仅存的一群东方红色马队在一个幽灵的引导和大批马奴的吆惑下成群结队与时俱进逆行长征，艰难地倒退着爬下原始孤寡的低熵和平均僵死状态。马头在后商品在前的大小公私货车轻系在资本和利润的车轮上顺着熵（道）自由自在超速狂飙穿破山林、冲过田野、路过垃圾山杂乱零散地驰入现代的大都市。

现在是共劳者和共和人合作向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿共享信息和共担税役的共同宣言来修正马队马头和商品的逆时方向，来理顺商品和熵（道）的关系，来控制杂乱零散大小公私货车超速狂飙和垃圾爆炸危害生命的时候了。

一、熵（道）和熵律

熵（道）是什么？熵（道）和能（理论）是属于现代科学中最重要最基本的两个概念。可以这样说，能（理论）和熵（道）统治着宇宙中的一切。熵（道）是大到整个无边宇宙小到虚无缥缈信息符号整体或部分状态的度量。熵是系统宏观状态所对应的微观状态数的度量，是系统状态概率的度量。

热力学第一定律告诉我们，能量的总值是守恒的。它不可能被创造出来，它也不可能被消灭；热力学第二定律则进一步告诉我们，能量不可能是用之不竭的，在一个孤立系统中越来越多的能量成为无效的。虽然对于一个局部系统，我们可以使其中的熵减少，使得其中的能量恢复活力，变得有效起来，但它将是以周围环境中更多的能量变为无效作为代价，别无其他的途径。熵增加导致能量贬值，熵也是能量转化为无效部分的度量，这就是热力学第二定律深刻提示的要点。

熵（道）的变化总规律实质是说，对于孤立封闭系统的一切过程，小到一个生命体，大到整个宇宙，万物从一定的熵值与结构开始，不可挽回地向混沌（Chaos）和热寂发展。比如说在一瓶纯净水中滴入一滴红色有毒的墨水，从此以后瓶中之红色有毒墨水分子将不可挽回地向四处扩散，最后走向一种熵值极大的平衡，在一个封闭系统内接近平衡是死亡的征兆。也就是说一个孤立系统从一个非平衡态向平衡态过渡，其中发生的实际过程总是使熵值单调增大，到达平衡态时不可能再有任何变化，其熵值极大。

当系统还处于非平衡态时，系统内部总存在着某种不均匀性，这种非平衡态是万物运动和生命可以出生和进化，社会可以发展和进步的必要条件。例如温度的不均匀性，这样就可以在温差之间利用一台卡诺热机产生机械功，同时有一部分热量从高温传递到低温，可产生的机械功与温差成正比。随着向平衡态过渡，高温处的热量不断传递到低温，系统各部的温差越来越小，可产生的机械功也就越来越小，即可资利用的能量越来越小。到达平衡态时，系统内部的温度均匀，这时系统内部虽然能量的总值维持不变，但再也不可能产生机械功了。

这就表明在一切实际过程中能量的总值虽然保持不变，但其可资利用的程度随着熵的增加而降低了，能量越来越多地不能被用来做功了，能量的品质退化了，价值贬低了。还比如说滴入一滴红色有毒墨水的一瓶纯净水随着红色有毒墨水分子的扩散瓶中水的熵值在增加，纯净水的品质退化了，价值贬低了。

二、生命和负熵

生命现象出现在开放系统中，它表现为生命体以特殊的组织结构和有秩序的活动抵抗生命体内混沌现象的发展，除了生育和遗传低熵有序的新生命体延续生命信息外，生命个体不可避免都以衰亡结束。生命或生物体都具有明显的结构，躯体的各部分执行各自的职能，组织得进然有序，因而生命或生物体是低熵的。生物的进化，产生了一些高级生物，它们更为有序，熵更低。

薛定谔在“生命是什么？”说生命需要负熵。一个生物体维持生命，需要不断地吸取营养。例如动物需要吃进一些食物（当然还需要吸进氧气），食物中含有能量，看起来似乎正常的维持生命是靠摄入能量。然而大多数情况下，吃进食物摄入的能量。一部分重新以热形式的能量散放到体外，另一部分则是排出的排泄物。其实动物吃进的食物吸进的氧气是低熵的物质，而释放的热、呼出的二氧化碳和排出的排泄物则是高熵的物质。一进一出相抵之下。生物体是靠吸取周围的负熵（即熵减少）存活的。因此可以说，吸取负熵才是维持生命的来源，而不是摄入能量。

在生命生存的过程中生命体不断与外界交换物质与能量的实质是为了减缓内部熵值的增加。应该指出，向无序度增大方向过渡是孤立系统内部自发过程的必然趋势，对于某个局部系统可以发生相反的过程，即向有序度增大方向行进，那末它必然引起周围更大的无序和混乱，作为整个孤立系统来说，无序度总是增加的。生物体吸取负熵，将有序集中于自身，带来的是更大的混乱充斥于环境。

三、信息、资本、商品和熵

熵的意义还可进一步拓宽。在人类社会中，信息、资本和商品与物质、能量和熵一起是人类赖以生存发展的基本要素。从原始到现代人类社会，信息和信息的有效加工，长期储存和广泛传播一直是人类生存和社会进步不可缺少的部分，我们生活在信息的汪洋大海之中，很明显，大脑和现代的信息技术都具有非常有序的结构以支持生存和生活的需要。

信息加工、储存和传播的目的是为了以更底的成本更有效的发现、提取、储存和使用负熵，并以最小的内部熵值增加来保障系统内的有序度。人类社会特别是现代人类社会越来越多的依赖大脑和信息技术维持和巩固系统内的有序度，特别是社会的公平和稳定发展。

可以这么说，人类社会进步的标志是可以发现、利用、发掘、控制、调度、开发的负熵能力为主要的标准或主参照物。

资本引入的功能和潜在的减缓社会内部熵值增加的力量，资本是获取负熵能力的社会劳动一个集合，资本是负熵的代表符号也是可以按规则约定可以异时异地换取不同负熵物质和含负熵价值劳动产品的信用信息。

四、马克思主义和熵

列宁在“马克思主义的三个来源和三个组成部分”一文中宣布马克思主义它绝不是离开世界文明发展大道而产生的一种固步自封、僵化不变的学说。恰恰相反，马克思的全部天才正是在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题。他的学说的产生正是哲学、政治经济学和社会主义极伟大的代表人物的学说的直接继续。马克思学说是人类在19世纪所创造的优秀成果----德国的哲学、英国的政治经济学和法国的社会主义的当然继承者。

马克思学说不是人类在19和20世纪所创造的优秀成果----现代的物理化学、现代的生命科学和现代的信息科学和技术的当然继承者。如果马克思的身体能够获得足够的负熵，并保持智力和体力不减当年活到今天，马克思可能会注意到熵（道）的存在和熵律不可抗拒的历史发展必然规律。当马克思的思维进入熵（道）后他肯定会重新执笔修正他的剩余价值学说为基石的资本论、以阶级斗争为主的共产党革命和追求社会资源公平分配的理想共产主义。

马克思主义是十八世纪末到十九世纪以热机发展为主导的第一次工业革命和欧洲资产阶级革命的历史产物，也可以说是暴力和热能革命的产物。在马克思生活的年代熵（道）的概念还很模糊，按照马克思哲学的认识论，他没有可能预先预见人类社会还没有经历的以信息为主的第二次工业革命的结果，更没有可能正确解答尚未深入思想的现代社会生命和熵（道）的问题。

五、水灭共产泡沫

毫无疑问马克思是一个哲学界的伟大的人物。这是因为马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类。值得疑问的是马克思所揭示的阶级斗争是整个人类社会历史发展的基础和动力的观念是否全面，更值得关注的是马克思经济理论的基石剩余价值学说和共产主义制度的蓝图革资本的命以求社会资源公平分配的理想主义是否与自然界更高层次熵的定律相矛盾。

本文举水为例说明熵（道）的规律和追求社会资源公平分配的理想社会主义相矛盾之处。水是人类目前生存所依赖的地球上最为丰富的资源，来自太阳的光和能源为地球上的陆地生命不断提供着免费的雨雪和冰川之水。可以说水产品（只需最简单的加工和必要的社会再分配）是唯一最有可能满足马克思所说的物质生产极大丰富而后进入理想共产主义社会的产品。

但是，可怕的现实问题是，完全做到公平分配可以保护生命的水产品是几乎不可能的，因为这项工程所需要的社会劳动量将是个不断变化的天文数字，仅统计和更新社会需求就是一大挑战。首先，各地的降雨量每年、每月、每天都是一个随机变量，在人类社会无法调控地球的大气环境之前，人类的所有成员不可能得到水产品的公平分配，但是靠利润和超额利润的支持在全球加工分销大量的可口可乐绝对有可能做到。

物质财富的极大丰富是马克思主张的实现按需分配共产生活理想的物质基础，仅水这一类人类目前生存在地球上最为丰富最为低廉的资源都无法保障全人类的按需公平分配，那么其他人类生存和生活的必需品和消费品也同理绝无可能达到极大丰富的程度。退一步说，人类发明了更先进的生产工具和生产方式可以提供物质财富的极大丰富，但是利用自然资源生产产品的过程需要能源，加工的过程也必然要产生大量的废料和废热，造成环境污染带来的是更大的混乱和热寂充斥于环境。

六、共产生活方式的原始

原始社会共产的生活方式是靠共同采集野果和猎狩动物而维持最简单和艰苦的生活，实际上因为缺乏稳定的食物供应共产生活意味着共杀、共抢、分光和吃光。能共同生活在一起的绝大多数多是有亲密血缘关系的大家族和部落，共产制度是在很小的半封闭系统内靠大家长的权威和血缘关系来维持。不同家族和部落之间没有条件和必要执行相同的共产制度，过相同的共产生活。相反，部落之间为争夺生存空间和获取有血缘关系能再生产的女性进行着不间断的战争与和谈。

封闭的社会可以尝试绝对的平衡，但是历史经验和熵（道）的规律告诉我们在一个封闭系统内接近平衡是死亡的征兆。

无产阶级革命的历史告诉世界最好的结果是资产和资源在全社会的从新平均分配。苏俄和中国无产阶级革命早期口号是资本家和地富分子的资产在无产阶级内的从新分配。中国共产党的伪疸实践是旧社会资本家、地富分子的资产和新社会劳动者的劳动成果在党内领导干部和特权阶层的按级瓜分。

原始共产社会是一个人类大脑尚未开发，开发和使用能熵能力极为低下的野蛮社会，随着人类大脑的进化和使用能熵工具的不断出现奴隶和封建社会出现和发展了。相对资本主义社会的社会大生产来说奴隶和封建社会的统治阶层想尽各种方式控制各级特别是最下层劳动阶层智力的开发以保持统治的稳定，也就是让社会处于低熵的状态。

马克思在“共产党宣言”中描述了资本主义社会用能源（负熵）和资本开辟的个人追求财富（储备低熵的一种形态）和社会环境走向混沌（Chaos）和热寂的社会大革命和大爆炸。资本主义社会能有今天巨大的发展是因为它解放了各级层特别是最下层劳动阶层智力开发的禁忌，给了人们为追求个人财富前所未有的名义上和实际的自由。毫无疑问解放和占用了管理阶层和劳动阶层的无数头脑就是资本主义几百年不断前进的最大推动力。

共产党宣言写有：“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族----如果它们不想灭亡的话----采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。

资产阶级使农村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市，使城市人口比农村人口大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态。正象它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。

资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里。由此必然产生的结果就是政治的集中。各自独立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区，现在已经结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族。

资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，----过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？

由此可见，资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段，是在封建社会里造成的。在这些生产资料和交换手段发展的一定阶段上，封建社会的生产和交换在其中进行的关系，封建的农业和工场手工业组织，一句话，封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏。它必须被炸毁，而且已经被炸毁了。”

七、共信和减熵

　

十八世纪末到十九世纪以热机发展为主导的第一次工业革命，用机器将人从繁重的体力劳动中解放出来，能的确处于重要的地位，可以说这一场工业革命是能的革命。而今人类社会正进入以信息为主的第二次工业革命，充分发挥信息技术的功能，对各式各样的过程进行计算、控制和操纵，从而取代人的非创造性的脑力劳动，可以毫不夸张地说，当代的工业革命是一场熵（或负熵）的革命，可见熵的重要地位。随着科学技术和社会的发展，熵的重要性将与日俱增。

熵（道）可以是有形物质的本质属性也可以是无形信息产品的特征说明。在现代文明社会为到达合理分配劳动产品和共同有节制地消费资源，接受机会平等的教育和培训，让全体劳动者共享信息将是最好的选择。

　

生命离不开运动，生命离不开物质世界特别是水的厚载。可以说生命离不开借水、换能、易物、变熵、保生的变化规律。人类社会从低级到高级各不同阶段的生存和发展也同样离不开运动，离不开物质世界和超物质熵（道）规定的时空。

八、熵与时间之箭头

热力学第二定律揭示了自然界中时间的不可逆性

多粒子体系的热力学过程是有方向性的，孤立系中一切实际过程都不可逆地向着使系统沿着熵增大的方向进行。熵的增大（无序度增大）给出了一个不可逆过程中的时间箭头，将过去和未来区分开。资本主义社会是一个追求更大市场要求开放的社会，否则封闭的生产大量垃圾和废热的资本主义社会将沿着熵增大的方向迅速走向死亡。

熵成为自发过程演变的指示器——时间之箭。

正如以上所述，随着时代的发展，熵概念的重要性越来越突出了。人们越来越多地把它和无效能量、混乱、废物、污染联系在一起，把负熵和有序、结构、信息、生命联系在一起，认识到熵的重要意义。于是就有了另一种比喻，在宇宙这个自然过程的庞大工厂里，能量仅仅充当簿记员，它记载收支平衡，而熵起着经理的作用，它规定了整个企业的经营方式和经营方法，也就是说能量仅仅表达了宇宙中的一种守恒关系，而熵决定了宇宙向何处去。

世界随熵而去。中国向何处去？开放、改良和靠共享信息减熵应该是一条不可抗拒的人类社会发展的文明潮流。

改良工程师的呼吁：全世界务产者和经熵者联合起来----为减熵和保生多学习、多交流、多睡觉。

附：黄佶：第四次思想解放---冲破“马克思崇拜”《交锋》在结束语中总结到（第424页）：

中国在改革开放中已经有过三次思想解放。

第一次思想解放冲破了“个人崇拜”。 (博讯boxun.com)

第二次思想解放冲破了“计划经济崇拜”。

第三次思想解放冲破了“所有制崇拜”。

作者还对第四次思想解放可能出现的时候，进行了“猜测”（第425页），但是没有对第四次思想解放将冲破什么进行预测。我虽然也没有“预卜未来的智慧”，但是我认为，中国的第四次思想解放应该冲破“马克思崇拜”。

原因如下：

一，“马克思”已经成为中国“思想独裁者”手中的镇压工具　

为什么几个（顶多十几个）“理论家”，无权，无钱，无枪，仅仅凭手中的一枝秃笔，就能让全中国十几亿人民、几千万党员、几百万在改革第一线的干部，包括手握党政军大权的中央最高层领导，明知方向正确，却犹豫再三，非要绞尽脑汁，在马克思的故纸堆中找到相应的只字片语，才敢再前进一步？

我们可以在《交锋》中读到这样透着无奈的语句（第421页）：他（晓亮）由此提出了所有制理论上需要重新认识的10个问题：

1，破除国有制等同于社会主义的传统观念，恢复马克思的社会所有制概念。

为什么要“恢复马克思的概念”，我们自己的概念是什么？如果马克思没有说过“社会所有制”，我们怎么办？我们就等着国有企业全部倒闭，国有资产全部“消失”，工人上街，军队做鸟兽散？更何况，即使马克思说了、写了，也不一定有用。我们大家都知道，对于同样的“马克思的概念”，在理论家的嘴里可以有截然相反的解释！我要问：我们中国人，什么时候才能断掉“马克思”这口奶！！！邓小平可以凭他在党和军队中的高度威望，置马克思于不顾；江泽民可以挟邓小平余威“防止‘左’”，但是以后各届比较年轻、根基较浅的党的领袖还有什么可以镇住“左”妖的法宝吗？

这几个理论家之所以有那么大的法力，是因为他们手里有一条贴有“马克思主义”标签的大棒。有了这条大棒，他们想打谁就可以打谁，包括邓小平。他们现在实际上已经成了中国的独裁者，我称之为“思想独裁者”。在中国这么一个有着“名不正则言不顺”传统的国家，权可能大于法，钱可能大于权，但是“理论”可以大于权加法加钱（一份非正式流传、没有署名的“万言书”就能使百万富翁抛下日进斗金的生意仓皇出国！）。所以，我们要破除“马克思崇拜”，要理直气壮地提出：“马克思主义也要接受实践的检验，特别是接受中国当前实践的检验。对的参考吸收，错的坚决指出，决不盲从。”

　

二，马克思主义是“阶级斗争”概念的根源，而“阶级斗争”又是“左”的根源　

马克思认为工人阶级和资产阶级是两个根本对立的阶级。资本家阶级的财富来自剥削工人阶级的剩余价值，工人阶级的贫困是资本家阶级的剥削造成的。马克思的《资本论》以科学论著的形式证明了这一观点，形成了“剩余价值理论”。然而，仔细推敲剩余价值理论的推导过程，我们可以发现存在严重的逻辑错误。

假设一个工人单独劳动时，每劳动12个小时可以制造一件产品。如果12个这样的工人共同劳动，会产生什么结果呢？马克思说：“12个人在一个144小时的共同工作日中提供的总产品，比12个单干的劳动者每人劳动12小时或者一个劳动者连续劳动12天所提供的产品要多得多。”（马克思：《资本论》，人民出版社，1995年6月版，第363页）也就是说，12个人共同劳动12个小时，生产的产品要多于12件。我们假设是 24件。根据马克思的社会必要劳动时间理论，商品的价值并不取决于生产商品实际消耗的劳动时间，而是由生产这种商品的“社会必要劳动时间”决定的（同上，第52页）。因此，不论是单独劳动，还是共同劳动，只要生产出来的产品是完全一样的，它们在市场上就具有相同的价值。因此，12个工人单独劳动一天，只能生产出12件产品，而他们共同劳动时，同样劳动一天，却可以生产24件产品。由于每件产品的价值是相同的，所以共同劳动创造的价值是单独劳动时的一倍。

如果资本家把工人创造的价值的一半分配给工人，对于工人来说，和单独劳动时没有两样，没有受到剥削，而资本家也能获得利润。如果资本家为了吸引工人参加共同劳动，把产品价值的三分之二分配给工人，那么一方面工人的收入可以高于单独劳动时的水平，另一方面资本家仍然有利可图。至此我们可以看到，资本家不剥削工人也可以获得利润，剩余价值不是资本利润的唯一来源，而且工人阶级参加资本家组织的共同劳动，收入完全可能高于自己单独劳动的收入。总之，马克思的剩余价值理论不能成立。

马克思的问题出在：他一方面承认共同劳动可以增加产量，也承认同样的产品具有相同的价值，与实际生产时间无关，但是另一方面他却认为和单独劳动相比，共同劳动创造的价值量没有增加！他说：“在价值生产上，多数始终只是许多个数的总和。因此对于价值生产来说，1200个工人无论是单独进行生产，还是在同一资本指挥下联合起来进行生产，都不会引起任何差别。”（同上，第358页）显然这是和他前两个观点相互矛盾的。

（详细论述请见黄佶的“马克思剩余价值理论中的逻辑错误”等）

当然，在一定的条件下，雇主完全可能人为压低劳动者工资，或者延长劳动时间，进行剥削，获取额外的利润。或者为了降低生产成本，增加利润，让工人在极其恶劣的条件下工作。然而，解决这些问题不一定需要消灭私有制，而且消灭了私有制，建立了公有制，也不一定能够解决问题。

公有制在理论上全民所有，但是实际上是控制在政府官员和企业负责人手里。当人民不能有效约束政府官员和企业负责人时，公有制实际上是“官有制”，仍然不能避免剥削（表现为浪费、挥霍和贪污国有财产）。这已经为实践所证明。“官有制”中的剥削者除了贿赂上级、保住官位之外不需付出任何代价，更不会主动积极地考虑市场需求、发展科学技术、开发和生产消费者需要的产品，因此还不如资本家。

要消灭劳动者可能受到的来自资本家的剥削，首先要正确认识这种剥削所产生的根源。我认为，这种剥削的根源在于：在劳动者和资本家交换劳动和货币的过程中，双方的地位是不平等的。劳动者不出卖劳动，就没有收入，无法生存，劳动能力也被浪费掉了；资本家不投资建厂，不购买劳动，至少眼前不会饿肚子，而且钱还在银行里，没有损失。因此，在谈判劳动和货币的交换价格时，雇主在大多数时间处于有利的位置。在劳动力供大于求的情况下，尤其如此。

因此，解决劳动者受剥削的关键是改变这种不平等。例如，

1，劳动者提高自身素质，使自己成为复杂劳动者，改变简单劳动容易供大于求的局面。

2，对于绝大多数劳动者来说，第一种方法比较困难，因此可以采取非市场手段，例如和雇主集体谈判工资、政府出面制定最低工资等。

总之，劳动者和雇主之间的矛盾完全可以通过消灭私有制以外的手段解决。另一方面，私有经济的销售和服务对象主要是广大劳动者，他们积极发展新技术和新产品、努力降低生产成本和商品售价，也是符合广大劳动者根本利益的。我们还应该注意到，工人和资本家之间没有不可逾越的鸿沟，他们是可以相互转换的，现在的中国，到处都有下岗工人创业成功，成为老板的事例。同时也有老板经营失利，重新去为别人打工的事例。因此，工人阶级和资本家阶级之间的关系在本质上不是你死我活的阶级斗争的关系，而是相互交换（交换劳动和货币）、相互转换的关系。

当年，马克思观察到工人阶级的悲惨境遇，站在工人阶级的立场上，为工人阶级说话，进而为工人阶级指出一条他认为正确的、可以摆脱剥削、获得解放的道路。这并没有错，相反，这是一个知识分子负责任的表现，是出于崇高伟大的动机，也是值得我们每一个后来者敬佩的。但是，马克思作为一个人，同样会受到时代的局限。动机的高尚并不能保证理论的正确。我相信，当马克思发现自己的推导过程存在错误，一定会认真修改，甚至另起炉灶。否则，他就不会成为马克思了。

对于今天的我们来说，应该冲破“马克思崇拜”，把马克思放在平等的位置上，认真客观仔细地分析研究马克思，丝毫不讳言马克思的错误。我们只有破除“剩余价值理论是一个科学理论”这一盲目信仰，改变“剩余价值是资本利润的唯一来源”这一错误观念，才有可能真正地消除“阶级斗争”情结，进而根除“左”妖。

三，“马克思崇拜”把中国人民的利益和马克思主义放在了错误的位置上　

我们首先是中国人。是因为马克思主义能够指导中国人民摆脱帝国主义和封建主义的奴役，我们才成为马克思主义者的。马克思主义仅仅是中国人走向独立和富强道路上的一件思想武器，马克思仅仅是中国人请来的德国籍教练。球最终要靠我们自己踢，输球是我们的耻辱，而不是教练的。我们绝不能忘记这些最基本的事实。我们应该根据中国经济建设的需要取舍政治和经济理论，而不是把自己的思想束缚在某一种思想体系里，不论它是多么的伟大和崇高，不论它过去有多么的辉煌。

但是，“马克思崇拜”把这一切颠倒过来了。我们的一切努力是为了建设马克思所幻想的社会主义；我们即使已经非常落后了，仍然要坚持马克思主义的原则。一旦我们对马克思的原则有所违背，我们就心中没底，惶惶不可终日，好象犯了什么弥天大罪。可是革命老区的群众长期贫穷，大量少年儿童长期失学，农民流浪讨饭，工厂毫无竞争力，却完全无所谓。的确，马克思主义指导我们战胜了帝国主义和封建主义，使一个殖民地半殖民地的国家成为一个受人尊敬的独立国家；计划经济思想指导我们高度集中国力，使中国这么一个非常落后的国家，有了强大的工业基础和国防工业。（我相信，很多人会和我一样同意，中国今天能够顺利地发展市场经济，解放以来计划经济打下的基础具有决定性的意义。）

但是，过去的成功只能证明马克思主义对我们中国人“有用”，而不能成为我们永远按照马克思的思路前进的理由。我相信，马克思这个德国籍大胡子教练一旦知道我们如此无条件地、如此低能地崇拜他和他的学说、他的只字片言，一定会受宠若惊、坐卧不安的。实际上，我们应该掌握马克思主义的精髓，这就是始终要考虑最广大的劳动群众的利益，经济的和政治的。如何做到这一点，马克思在历史长河中他所站的那个位置上，提出了他的设想。但是，当历史的长河流到我们脚下时，这些具体的设想可能已经失去了实施的基础，或者我们已经有了更好的方式，而按照马克思的那些设想反而无法实现他的理想。我们应该怎么办？当我们走进球场，发现对手采用了和教练预计完全不同的阵形，我们怎么办？遵守教练的教导重要，还是获胜重要？如果我们因为死守教练的教条而输球，回到休息室后教练会怎么说？我相信有五千年文明的中国人，不会缺少回答这些问题的智慧。我的一位师弟是中共党员，他曾经充满自信地对我说，中国的大部分人才在中国共产党里。我（“群众”）想了一下，基本上同意他的观点。因此，五千万中共党员也会有足够的智力回答上面的问题。

说到中国共产党，很多人都会问：冲破“马克思崇拜”后，中国共产党还有存在的基础吗？我的回答是：

1，真正的共产党人本来就不应该盲目崇拜任何东西。

2，中国共产党不是为了实现马克思的理想而成立的，它是因为相信马克思主义可以为中国人民带来幸福，而把马克思主义作为它的旗帜的。马克思主义不是它的目的，而是它的手段。把马克思主义当作目的恰恰是我们要冲破的“马克思崇拜”的组成部分。

3，只要中国共产党愿意而且能够领导中国走向现代化，给中国人民带来幸福，它就有存在的基础。

我觉得《交锋》中引述的几段话很重要，如第328页： “我们搞社会主义，是消灭有产者，让大家都变成无产者；人家搞资本主义，是消灭无产者，让大家都变成有产者。”又如第407页： “不要怕马克思，我们做的已超过了马克思。”

这些话说明，在中国，人们对马克思的认识已经达到了一个新的水平，冲破“马克思崇拜”，只是时间早晚的问题了。又及：冲破“马克思崇拜”、彻底消灭“左妖”，目的是为了彻底消除一篇文章可以令全体中国人手足无措、噤若寒蝉、惶惶不可终日的“思想独裁”现象。

但是，在我们的前进道路上，我们仍然需要来自“左”和“右”的声音，不断地使我们保持清醒的头脑。当我们头脑过热时，左的声音可以使我们冷静下来思考一下；当我们过分谨小慎微时，右的声音可以提醒我们抬起头来看看和别人的差距。兼听则明。这句话没有错。我们渴望建立的民主制度，也应该这样。(记者胡子于 [博讯论坛] ) (博讯boxun.com)

网络参考资料：

【人民报消息】台湾联合报系记者张丽君报导，多位预言家大胆预测，二○○四年总统大选陈水扁总统会连任成功，二○○八年台湾会出现第一位女性总统，这位女总统为企业界出身，党政军关系良好，并将扮演两岸和平统一的关键角色，根据这些预言家的预测，二○一三年两岸将和平统一。此外，这些预言家表示，廿一世纪是坤道的世纪，女人当道，阴盛阳衰的情况很明显，他们预测，二○○八年台湾将出现第一位女总统，这位女总统并将打开两岸和平协商大门，二○一三年即是两岸和平统一的时刻。至於台湾第一位女总统的背景，预言家指将来自企业界，党政关系良好，但究竟为何人，目前还不能断言。

　　他们并观察到未来十三年当中，大陆会发生黄河改道、长江泛滥和瘟疫大流行等天灾地变。台湾这方面则有惊无险。

作者：邢国鑫 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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