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主题: 票友不发言，河边永远也认识不到自己的错误。
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作者 票友不发言，河边永远也认识不到自己的错误。   
一票友
警告次数: 1





加入时间: 2004/02/14
文章: 3542

经验值: 79316
文章标题: 票友不发言，河边永远也认识不到自己的错误。 (353 reads)      时间: 2016-10-01 周六, 上午7:01
作者：一票友 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

河边在票友的敲打下，
终于认识到了自己的错误，
但是还很不够，
仍然有些错误没有改正，
票友再讲解一下。

河边终于认识到，
天地不仁的主语是天地；
圣人不仁的主语是圣人，
这是很大的进步，值得表扬。

众生平等，本是宗教概念，
佛教道教基督教都有此概念。
我们通常引用时，主要是引用的基督教的众生平等。
基督教的平等，是指面对神灵时，所有人都平等。
仅此而已，没有任何其他的含义。
众生平等的主语是众生，
强调的是每个人在面对神时应有的态度。
后来以一条不证自明的公理的形式被引申出来，
作为每个人既不妄自尊大，
亦不妄自菲薄的心理依据。

从宗教的众生平等，
引申或推导出人与人之间的平等观念，
是自然而然的，这没有任何问题。
如果引用佛教的众生平等，
或道教的和光同尘，
也可以推导出同样的东西来，
这都没有问题。

问题就在于不能用
天地不仁和圣人不仁这两句话，
来作为人人平等的依据，
因为这两句话的主语，
分别是天地和圣人，
不是普通人，
是天地和圣人要怎么怎么样，
不是普通人要怎么怎么样。

普通人对天地或圣人会怎么怎么样感兴趣很正常，
但是神智正常的人不可能会以天地或圣人自居。
天地怎样对待万物，是人类不可能模仿，也不应该模仿的。
圣人怎样对待贵族，也是普通人不可能模仿，也不应该模仿的。

所以从宗教的众生平等，
引申出现代的平等观念，
是自然而然的事情。
但是用天地不仁和圣人不仁这两句话，
是不可能和现代的平等观念有任何交集的。
根本就是两码事。

这就是票友一开始指出河边的错误的原因，
票友也欣喜地看到，
河边终于认识到了自己的错误，
发现天地不仁和圣人不仁的主语不是众生了，
应该也发现不能用这两句话推导出现代的平等观念了。

一千个读者，就有一千个哈姆雷特。
有一个神，就有一千种宗教解释。
神的教诲，都能有千万种不同解释，
老子的话，被不同的人从不同的观点进行不同的解释也很正常。
如同各个不同的教派，任由信徒自己选择一样，
对老子的话的不同的解释，
自然会被不同的人所喜欢和接受。

老子里讲的“圣人”和“仁”字，
在不同的地方的意义也有不同。
天地不仁和圣人不仁这两句话并列使用，
认为前一句和后一句除了主语和宾语不同，
其他的都完全一致，是理所当然的事情，
其他的解释都不足为凭。

所以天地怎样对万物不仁，
圣人就怎样对百姓（贵族）不仁。
天地怎样以万物为刍狗，
圣人就怎样以百姓（贵族）为刍狗。

万物生长，食物链是整个生态环境得以运转和维持的基础。
不同物种在食物链上所处的位置自然会有高低不同。
但是天地并不偏爱站在食物链哪一端的物种，
都是一视同仁的。
天地只提供一个环境，
一个大道规则（现在称为客观规律），
并不需要天地去干涉，
任由万物自生自灭，
食物链自然会运转起来。
所以天地不仁，
但是天地是“大仁”：天地孕育了世间万物。

圣人也是如此。
圣人只是制定规则，就是“礼”字。
礼是行为规范，只要贵族们按照礼的规定约束他们的行为，
自然会得到一个大同社会。
圣人不仁，但是圣人“大仁”，
有了圣人，才有了人类。
实际上，人类正是由于遵守圣人制定的规则，
才得以称之为人，而不是一直停留在野兽或野人。
这个话题太大，以后票友有时间再写吧。

河边的错误太多，
问题就在于河边没受过正规的教育，
完全是自学成才的那一套：
就是仅靠空想和幻想捏造出一堆令人发笑的理论，
然后四处寻找支持自己的观点的证据，
完全无视反对自己观点的证据。

河边造谣说圣人缺乏慈悲恩义之心，
这是歇斯底里的污蔑。
没有圣人的慈悲恩义之心，
人类还在山洞出不来呐。
河边脑子不清醒，
居然以为票友认为他不懂那两句话的意思而生气，
简直是莫名其妙。

河边的错误还有很多，
一时写不下，以后再说吧。

作者：一票友 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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