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什么是“启蒙”？（２）：“事实”和“观点”

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关于“事实”和“观点” -- 从其词典定义谈起 -- 潜水多年 - (2954 Byte) 2015-1-11 周日, 上午4:06 (201 reads)

河边
[个人文集]
警告次数: 1

加入时间: 2005/12/05
文章: 2251

经验值: 71628

标题: 谢谢提供如此丰富的材料。我刚上了一帖，写之前没有读你的帖子。下面 (160 reads) 时间: 2015-1-13 周二, 上午6:10

作者：河边在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

我试着从对于真理的理解回答你的问题“对应于左边的实在集合里的每一项，右边即可有一个相应的陈述”，是否应该是“对应于左边的实在集合里的每一项，右边即可有数个相应的陈述”？

我的思路是：如果对应于一个实在的陈述为真，这个真的陈述就应当是唯一的，这是真理判断的条件。所以，如果有“数个相应的陈述”可以同时被判为真，则这些陈述应当是等价的。对于真理判断来说，等价的陈述是不应当作为不同的陈述来比较其真伪的。

但是从存在的真实含义来理解，确如你举的例子（海德格尔就是这样认为），即我们对于being的认识只能从实际的接触才能够得到，因为这个存在每一刻都是不一样的，恰如“人不能两次踏入同一条河”。所以斧头不是我们看见的那样一个柄加一块金属砍刀，而是根据人的不同的使用在人的思想里形成对其不同的陈述。海德格尔的这个思想的确指出了过去关于“存在”的定义可能有问题。不过照他这样说来，人相互间又如何对于斧头进行讨论？所以似乎又要回到定义问题上，于是又是being的问题。回到你举出的太阳的例子，似乎我们只能给出关于它的定义，然后在定义内讨论问题。

老芦的“软事实”是如何说的我不清楚，或者是读了后忘了。我觉的定义问题的重要在于人的思想逻辑自身就是有缺陷的。例如我对我儿子说，“年轻人不要总是听父母的，要自己思考，自己做决定。”我儿子马上就会说，“你的这句话我究竟该听还是不该听？”所以，我可能首先要给出我作为说话者的定义：此刻我不是作为你的父亲而只是你的朋友和你说话。

作者：河边在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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