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主题: 草原风情系列：五一打狼
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作者 草原风情系列：五一打狼   
马悲鸣
[个人文集]






加入时间: 2004/02/14
文章: 5898

经验值: 57789
文章标题: 草原风情系列：五一打狼 (1013 reads)      时间: 2014-8-07 周四, 上午3:41
作者：马悲鸣 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

五一打狼

马悲鸣

一、传统的五一打狼节

　　五一劳动节现在是黄金周放假。我下乡时还没有黄金周，但也是法定节假日，休息一天。但牧区不管放什么假，牲口总是要放的，不然就都饿死了。所以，节假日对于牧民来说，没什么实际意义。

　　我们那时过五一的节目是打狼。我们之所以选择五一打狼，有个现实意义，就是让马跑出汗来，以便加速脱毛增新膘。马匹一年四季是夏天长水膘，秋天抓油膘并长出保暖长毛。冬天都换乘了骆驼。马放入群，就都歇了以保膘。到了春天消耗了一冬天的瘦马开始一把把地脱去冬季长毛，并开始“跑青”，满地寻找刚露头的嫩青草苗吃。这时候“跑青”的马群因走得快，最难放。

　　在这一年四季之中，夏季马的水膘太大，容易跑死。秋膘为了过冬，需要保持，不能放开了猛跑。冬季骑骆驼。春季因为马太瘦而根本跑不动。唯有在这春夏之交的五一期间，是马刚吃了个半饱，而又最需要出汗的全年唯一能放开了猛跑的最好节气。

　　平时马倌都很吝啬，不愿意借备用马给人骑。而到了打狼时节，马倌却一反常态，特别愿意借马给人去跑出汗来以加速脱毛。

　　一般五一节前，公社都会先发通知，今年的打狼在哪个山头。该山头往往就是狼群出没之地。打狼是全公社的集体行动。而我们公社直径有方圆百里。

二、另有所图

　　头天晚上马群饮马时，我们抓好马吊上。所谓“吊”是指把马栓在车上，长时间不让它吃草，以便耗掉肚子里的存食，防止跑吐了血。我曾把两匹马跑得鼻孔喷血，不过还算好，都没跑死。

　　天尚未明，便有人赶紧起来把马放开，让它们抓紧时间再抢吃几口草以保持体力。大约吃上一两个小时，我们都起来收拾停当，便抓来马，备鞍骑上出发。这时天刚蒙蒙亮。遥望远处的另一个游牧浩特，那边参加打狼的人也刚出发。

　　全公社的人都凌晨从自己家出发，朝着指定的山头前进。出发的人马以相互看得见的距离为准，组成一个范围囊括全公社的巨大包围圈。参加者一边朝指定的方向走去，一边搜索前方。如果发现有狼，不需要猛追，只要往包围圈内驱赶，不让它跑出圈外即可。

　　经过从凌晨到中午的半天跋涉，整个包围圈在中午收拢于该指定山头。因狼被打得太狠，实际在外围很难发现狼迹，大家都期望能在该有狼出没的山头发现狼，而实际也往往落空。我参加过的打狼多数都是无功而返。

　　全公社各队参加打狼的人聚齐在山头後，由组织打狼的公社领导做总结讲话。如果打到了狼，则表扬该队该人。如果遇到狼而没打到，又让它跑了，则批评该生产队。因为全公社地域太大，不同队的老乡和知青往往整年见不到一面。打狼是个很好的相聚机会。不但老乡，连知青也都是借打狼来聚会，就和开那达木大会似的。参与倒在其次，相聚才更有意义。

　　不但全队、全公社，甚至全旗、全盟、全内蒙、全蒙古的马鞍子都是大红、杏黄或正黄色，唯有我的鞍子涂成了油漆门窗的天蓝色。蓝色象征忧郁，正是我的少年烦恼。但也因此格外令人瞩目，招来了原本不认识的外队知青的借题问讯答话。

　　公社领导人讲话接近尾声时，已经有人跃跃欲试。

　　跃跃欲试什么？

　　赛马！

三、打完狼的赛马

　　全公社参加打狼的人到达指定地点的时间并不一致。而等公社革委会主任宣布今年打狼结束後，却是在同一时刻解散。绝大部分人马又选择趁机去公社所在地采买。这就给参加者提供了一个绝好的赛马机会。

　　那达木大会都是在夏季。赛马都是选择的好马名马，让体重轻的儿童骑着出赛，以争名次。其他人都只有旁观的分。唯有这每年一度的打狼结束之际，才是任何人马都能参加的狂欢赛马节。

　　因为公社领导的讲话都有套路，从语气中就能听得出是否快要结束了。于是就有存心赛马以抢风头的人解开马绊，重新勒好肚带，戴好嚼子，倚马而待。

　　只听革委会主任一声：“…这次打狼，到此结束！”，好像发令枪响，赛马最上心的几个小伙子转身认蹬骗腿扳鞍，翻身跨上马背，长啸一声蹿了出去。别的马一听见马蹄的的，也都按捺不住，挣扎着要出发。大家一起重整鞍辔，翻身上马，向山下冲去。
　　
　　知青往往根据自己的爱好选择赛马还是与其他知青一起边聊边跑，或者干脆去其他队的知青点串门子。

　　我有一次骑了匹嚼口极硬的青马，和大队人马一起冲下山去。忽然感觉到鞍子没备好，正在往马脖子上滑。这时正处是下坡。如果鞍子滑到了马脖子上，就会翻滚下来把我摔下马背。而我的马正在马群中一起狂奔，是不会停下来的。我赶紧用力勒马。

　　只听“砰”的一声，我的马嚼子右边的缰绳齐根而断！只剩左边一根扯绳。

　　这下可坏了，如果不能勒住马，今天非死不可！

　　左边的缰绳是否要断，完全没把握。可除了用力扯左边的缰绳，我还真无法可施。

　　马鞍子已经松动，不能用力蹬马镫，只好是拼死力夹住马肋。我就这样用力扯一边的嚼子，总算慢慢地把坐骑拉得左转回头。一旦方向转朝上坡，与整个马队背道而驰，马就无力狂奔了。我这才跳下马来，但见鞍子已经滑到马脖子上了。我赶紧重整鞍辔，再勒肚带，系好右边的嚼扯子。

　　等我重新跨上马背，调转马头向山下望去。只见一个小黑点，後面拖着一条小白烟，正向有房屋的公社所在地快速移动，马上就要到达了。第一个小黑点之後是三五个同样拖着一缕白烟的小黑点，紧随其後。再後面是十几、几十个逐渐增大的黑点拖着烟尘尾随，直到能看清人马之别的大队人马，在滚滚尘埃中蜂拥向前。再往後是更多的妇女和上了年纪的人趟起漫天的尘土一窝蜂地经过我的身边。

　　往後看，有的人才刚上马。有的知青聊得起劲，正在整鞍，连马都还没上呢。再回头朝前望去，第一个小黑点已经到达了公社，随後的几个小黑点也正在进入。身处马蹄隆隆的轰鸣声中，不用再顾惜马的体力，狂奔在大队人马之中，那股冲天而起的豪情，远比在群众批斗大会上高呼口号要兴奋得多。

　　到了公社，一问谁是第一？

　　那个第一名跑到的外队小伙子正在供销社门口吃着刚买来的零食，一拨拨地接受着人们的祝贺呢。

四、一次五一打到狼

　　我在那里时，只有两次五一节是真打到了狼，但都不是我们队打的。

　　打狼因需要马力，而春季马的体力有限，往往有的老乡骑一匹，再牵一匹空马，以备一匹跑不动了，再换另一匹。

　　那次是另一个队的老乡在外围发现了狼。于是他们不顾规矩，就地围追了起来。狼当然比马跑得快，而且灵活。但因四周隔不远还有其他打狼的人。他们会从自己所处的位置取提前量斜刺里截过去。这样一个人追不上了，正好由前面的人接力追。

　　追着追着，一名骑了一匹马还牵了一匹马的老乡眼看到狼被追到自己这边来了，而自己的马也已经骑了半天，再牵一匹马也跑得不方便。只见他直接从自己正在骑的马上脱去脚蹬，策身抱住右边牵着的生力马的脖子，一纵身，就从原来的马鞍上直接跨上了原来牵着的光背马的背上，连嚼子都没有，只拉着一根笼头缰绳，撒手放开原来的带鞍子马，朝狼猛追过去。

　　狼也实在被追得太累了，正好前面有一口没有砌上的废弃了的干井筒子，直径有三四米宽大，不是很深。狼一下子串了进去。

　　该人正骑马撒开了蹄子猛追，因骑的是无鞍光背马，一见如此，连停都不停就纵身跳下马背，再跳进井坑里，甩开蒙古袍的长袖以防狼咬，一把就把狼头按住了。他随即抽出马棒，抡圆了照狼的鼻梁子只一下，就把狼打得动弹不得，再几下就打得没了气。这时候其他人才赶到。

　　可惜根据蒙古人的规矩，谁最後打死了狼就归谁。其他人饶着费尽了自己的马力，什么都没得着，抱怨了几句也没办法。因为狼胆能治马病，故都被蒙古人视为奇货，谁得到了都不会相让。

　　那次虽然打到了狼，却因为无组织无纪律，打乱了包围圈，挨了公社领导一顿好批。

五、另一次打到狼

　　还有一次是两个公社联合打狼，在最後聚集的山头上果真追来一头狼。该山石头太多，马在上面跑不开。追着追着，那狼忽然钻进一个洞里。洞比较宽，狼钻进去後把脑袋抵住洞底，屁股朝外。一个人跳下马背正准备往里跟进，不料被後跳下马的一知青女婿一把扯开，甩到身後，自己钻了进去。而那个洞又容不下第二个人。

　　四肢动物的後腿是蹄爪着地，和人不一样。人是足底着地，然後是小腿，再是大腿与髋骨连接。四蹄动物的後脚着地点相当于人的脚趾甲，也就是说终生都在跳着芭蕾舞。四爪动物相当于脚趾头着地。所以四肢动物的小腿相当于人的脚掌。大腿相当于人的小腿，连接髋骨的股部有肉膜与下腹部相连。

　　读者可以看看自己脚後跟上，有条大筋与腿肚子的肌肉相连。该大筋之内是没有筋骨的肉膜。据说窦尔敦被抓住後，因其会飞檐走壁，就被挑断了这根大筋。四肢动物这条大筋由于取芭蕾舞姿而位置较高。

　　那位蒙族知青女婿钻进洞里，掏出刀子，把该狼两条後腿的这根大筋内侧的肉膜刺透，然後用马缰绳穿过去，将两条狼腿拴住。该狼因为脑袋紧抵洞底，既无法回身，也无从反抗。

　　然後该小伙子退出洞来，用力拉那拴住狼後腿的马缰绳，就把狼生给拽了出来。随後是一顿马棒，第一棒自然是照准了鼻梁子，把狼打死了。

　　然後就是二士争功，争死狼的所有权。因为第一个跳下马往洞里钻的并非该知青女婿。但毕竟那狼腿上的大筋是由该知青女婿刺穿的，最後还是归了他。蒙古人和美国人一样，只会骂架，绝不动手。一旦动手，会被人瞧不起。故中国人的暴力倾向实际上只是汉人的嗜好。

　　蒙古人平时只跟牲口较力，或者在摔跤场上公平地与他人较力，却是绝不动手打人，尤其打人个无法还手。是汉族知青进入草原的挖肃运动，才让蒙古人开了眼。我也是最後从那些并无多少知识的底层蒙古老乡身上学会了什么叫非暴力：要么讲理，要么宁可放弃也绝不动手。

　　该次赛马前的总结大会上自然是争吵的双方都挨了批评。


六、蒙汉联姻的劳燕分飞


　　该知青女婿的老婆是标准干部子女，和我不在同一个公社，却是见面熟的朋友，曾在我从北京返回大队的路上经过她们公社时招待我，听我大谈知青争相上大学的见闻。

　　等我离去没多久便听说她服敌百虫自杀了。我在等待抢救消息的那几天真是後悔莫及，并特别叮嘱我们队一位同样嫁给老乡的女生千万别效法。万幸的是该女知青总算抢救了过来。

　　後来我再见到她时，赶紧向她道歉，深表悔恨。她则连说：“没事，没事。不怪你。是我自己的事。”

　　後来她还是因许多人都上了大学而和她们队第一英俊的蒙古丈夫离了婚（我们队女生所嫁的也是全队第一英俊的小伙子，但未离婚）。美丽至极的大女儿图雅留给了父亲。母亲带走小儿子上了大学。

　　後来听说该知青女婿离婚染上了酗酒，没多久便醉後吐血死了。比那头被他刺穿了大筋的狼也没多活几年。

　　该女知青回去领女儿。可女儿已经长大，满嘴蒙话，汉话都不怎么会说了，也舍不得带大她的奶奶。图雅的弟弟由在北京的老干部姥姥姥爷带大，一句蒙话都不会。

　　後来这母女姐弟是否重聚，我就不知道了。

　　算起来如今图雅已经三十大几岁了吧（70年左右出生），也该做了母亲。如果她们能看到此文，希望能接受我对她们全家的祝福。

元始2006年6月20日

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