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中國睾丸，支陸官府

草虾
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标题: 中國睾丸，支陸官府 (1698 reads) 时间: 2014-3-18 周二, 下午7:59

作者：草虾在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

中國睾丸，支陸官府
【作者：草蝦】

　　美洲的聯邦機構一般被我們稱作「美國政府」，其實這是一個誤會，因為人家自己叫做「聯邦政府」。美洲人喜歡對英倫的島民自稱是大陸人，召開了大陸議會，發表了「大陸宣言」（獨立宣言），所以美洲的聯邦政府又被叫做大陸政府。但是，我們應該注意到，美洲被稱為大陸，因為它有兩條海岸線。假如美洲西部的洛基山脈變得像喜瑪拉雅山一樣，那麼它就只有一條海岸線了。

　　胸懷寬廣與大陸意識

　　這樣設想有什麼意義呢？就是可以辨析，一塊大陸有兩條海岸線可以是平衡的，例如美洲、澳洲、印度等等；只有一條海岸線就一定是不平衡的。再假如這條海岸線不是有海灣的凹入型，而是沒有海灣的外凸型，那麼這種地形就不能叫做大陸，只能叫做「支陸」。《孫子 ?地形》：「我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敵雖利我，我無出也；引而去之，令敵半出而擊之，利。」

　　這種「支陸」其實是一個比較大的半島而已，按照拓撲學的原理。可悲的是，蹲在支陸之上，絕對以為自己是大陸。只有離它越遠，才能越看它越像個半島。支陸人如果沒有寬大的胸懷而敢自稱「大陸人」，我就覺得他們很好笑，那種時時流露的支陸意識。

　　我曾到印度旅遊，並與各色各樣的印度人廣為交談，發覺他們胸懷寬廣，頗具大陸意識，無所謂排外或者民族愛國之類的玩藝。談及印度的鄰邦糾紛才知道，根本不是如同華人得知的那回事。一位印度朋友說：印度人從不申明「斯里蘭卡寶島是印度的不可分割的一部分」，印度人如想「統一寶島」，兩個小時就可以佔領斯里蘭卡。所謂斯里蘭卡的泰米爾問題，其實是斯里蘭卡和印度的漁民都想把金槍魚的捕撈糾紛上升為「民族主義」；關於克什米爾問題，那裡的居民是信奉伊斯蘭教的吐蕃人（比西藏人還要西藏），可以不算是印度人，但是他們喜歡作為印度的國民，因為印度的多神宗教和聯邦制度的寬容，所以印度聯邦政府必須去保護他們。

　　所謂「大者為邦，小者為國」，印度有個「中央邦」，意思等於日本文字中的「中國」。「中國」在吐蕃語之中的讀法是「衛寺」，是指拉薩周圍的地域。原來，這個地球上有好多個這樣的角落，這些角落中的居民都以自己語言稱呼自己居住的角落為「中國」。沙地阿拉伯認為自家是穆斯林世界的「中國」，突厥人認為自家是亞洲與歐洲之間的「中國」，喀什人認為自家是西突厥與東突厥之間的「中國」，拉薩人認為自己是吐蕃世界的「中國」，烏克蘭人認為自家是斯拉夫世界的「中國」，甚至古巴也認為自家是中美洲的「中國」，非洲還有個「中非共和國」。

　　世界上每個人都是「中國人」

　　原來這個世界上，任何居民都可以以自己為中心劃定一個「中國」，正如任何兩個數之間都有一個中數、任何一塊面積都有一個幾何中心。那麼，這個世界上的每個人都是「中國人」，那麼「中國人」這個稱謂還有什麼可自豪的？正如每個人都把自己看作「人」，那麼誰再自稱「人」或者稱讚別人算是「人」，已經毫無意義。

　　但是，地理概念的「中國」何時成為一個政治概念的呢？大概是從陽痿皇帝光緒開始，想把大清帝國改稱中華帝國，那麼簡稱應該是「華國」呀？黃克強先生就搞了一個「華興會」。但是孫中山搞的是興中會，大概因為他的名號之中有個「中」，所以他喜歡稱「中國」，例如辛亥革命之後就在北京建立了一個「中國大學」，即今中國人民大學的前身。

　　孫中山之後，有位不曾參加辛亥革命的蔣志清先生，改名為「蔣『中』正」，更是喜歡自稱「中國政府」，也是因為這個詞嵌入了兩個讀音「中正」。看看Govern、Governer的意思是管治、管治者，所以Government應該譯為「管府、官府」。說「我管治你、我是你的管治者」是通的，但說「我政治你、我是你的政治者」就不通了。可見英文的Government譯為華文的政府，是荒謬的。大概，那個時候國民黨建立了霸權，喜歡把自己和國民達成一片，不願意被看作與國民對立的「官府」？所以自稱「國民政府」，意思是它發佈的文件都是「正文」，是國民自己的堂堂正正的「府」。但是這個「府」中的官員，如果變成了不為國民服務的行屍走肉，那麼肉在府中，不就是「腐敗」之「腐」嗎？

　　蔣中正更喜歡自稱「中央」、「大中至正」。所謂「大中至正」，是理想狀態不可能的，因為每個男人都知道自己從小就是歪雀雀、大小蛋，總是在不平衡中求平衡，例如日本人的酒店管理，嚴格規定侍童穿好了緊身褲之後，陽具應該靠放在睾丸較小的一側。但是，蔣中正為何想出自詡「大中至正」呢？奧秘在於傳說他的過房兒子蔣緯國先生所披露的，原來大阿哥蔣經國也是借種的，因為蔣老先生從小坐火爐燙壞了睾丸！看來只有沒有睾丸的人，才會得到神奇感覺「大中至正」。那麼，沒有睾丸的「大中至正」，不就是個「光頭」嗎？

　　所以，當我看見「中國政府」四個字，我就想起蔣光頭，就覺得它其實是個「支陸官府」。想起上海人有個最美的地方叫做「陸家支」，大概因此上海人就喜歡相互誇獎說「支陸、支陸」。

　　「中國」到底是什麼、應該怎麼「中」？

　　華文聖經《尚書》開頭就講『帝堯』，《史記》：「帝堯者......辟位凡二十八年而崩...舜曰「天也」，夫而後之中國踐天子位焉，是為帝舜。」『帝』的字形演變為『立』『辛』『帝』，可知『帝』就是土地上的立木十字架。『堯』字形最初是「垚」後來加了「兀」在下面，意思是壘土在兀案上。所以「中國」就是專門祭拜土地神的居住地「中间的土圍子」、「地壇」。這段話的歷史意義是，華人文明最早是祭祀土地神的「堯」，後來讓位給祭祀天神的「舜」，這個「舜」字的意思是天上有個「爪」拎著蓋子，下面是二人獻祭對舞(舛chuǎn字形是两脚相反,本义=相违背、颠倒)。那麼，「中國」就由地壇就演變為天壇，又叫「昊天之臺」。

　　華人的「中國」即華邦的政治中心，最初是在山西河南陝西之間河曲地帶移動。隨著華人文明的傳播和農耕方式的擴張，華人的經濟範疇和政治中心從黃河流域擴張到長江流域，而且從黃河長江的中游漂移到下游，即今北京上海之間。這就造成了什麼樣的變動呢？古代以西安洛陽為中國，它是平衡的在上海和喀什之間、在山海關和拉薩之間，因而它能考慮各邦的民族利益。當代則以北京上海為中國，「中國人」的目光就聚焦在沿海的經濟膨脹，這樣的經濟短視與政治失衡有何因果呢？

　　很有意思的是，從「中國」的地理中心甘肅發跡的一些政客被選為中國魁首，說明他們應該懂得如何在東部和西部之間尋求平衡？但是結果卻是隨著東部出身的官僚和富商紛紛去「西部大開發」，西部成了東部的經濟殖民地和政治殖民地，「中國」的頭腦就「支」得不能再「支」了？西部的原住民們蜂起抗暴，何日是個盡頭？

　　這個中國因為追名逐利而變得支離破碎、匪夷所思，早已忘了自己賴以自豪的文化是「中庸之道」。它的每一個角落都有一個統治集團叫做「支部」，每位官僚都有個身份叫做「支委」，想要不「支」也難，哪裡還有半點泱泱大陸的氣度？因為各式各樣的國內國際的燒錢作秀而瘋狂，可曾想到末日的國力不支、民心難支？

【草於2010.04.27，北京大散步21週年紀念】

作者：草虾在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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