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主题: 跑龙套的耶稣
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作者 跑龙套的耶稣   
一票友
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加入时间: 2004/02/14
文章: 3540

经验值: 79217
文章标题: 跑龙套的耶稣 (529 reads)      时间: 2013-12-25 周三, 上午9:26
作者：一票友 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

跑龙套的耶稣

老陈这人，说得夸不得，昨天刚遭到一次表扬，
立刻开始犯迷糊，扯什么“佛经那同样是人写的不是。”

票友今天给老陈讲讲，无论是佛经也好，论语也好，
与圣经完全两码事，根本没有可比性。

在讲这个没有可比性之前，票友还要先纠正老陈一个错误。
你说“佛经那同样是人写的不是。”是什么意思呢？
如果佛经里弟子在书写时可以犯错误，
那就代表圣经里也可以有书写错误了？
你不是明明坚持圣徒书写圣经时没犯错吗？
你不是坚持信圣徒与信神是一回事的吗？
现在怎么又说圣徒在书写圣经时也可能犯错了呢？
对于有可能犯错的东西，怎么可以不加分析地全盘相信呢？

这个错误纠正到这里，票友继续讲讲为什么说无论是佛经也好，论语也好，
与圣经完全两码事，根本没有可比性。

票友和老陈讲得非常清楚了，佛经不是文字记载的。
当年没有文字，一直是口口相传的。
佛有一名弟子，有过耳不忘的大神通。
在佛祖寂灭之后，此人将佛祖的话，
一字不差地留传了下来。直到唐僧西天取经，才由唐僧本人，
以汉字记载梵语发音的方式，将佛经记录了下来。
《西游记》中无字经书的故事，其实是有原型的，
就是指此事：经本来就是无字的。
《西游记》里取得有字经书，靠得是行贿。
真实的历史中，靠的是唐僧用一种特别巧妙的方式，
成功地用汉字记载了梵语的发音。
与日语用片假名标注外来语发音的方式不同，
日本的方式，使得标注后的东西只有日本人才能听懂。
唐僧的方式，能让印度人听得一清二楚。

因为是口口相传，为了避免在传递过程中出现差错，
佛门对弟子背诵佛经的要求极高。
能一字不差的背诵，是最低要求。
一个字不念错，一句不颠倒，就是佛门所谓的修慧。
这是做和尚的基本功。

老陈按年纪算，应该是老一辈学中医的人。
和现在中医院校那些混吃等死的白痴不同。
老一辈学中医，即使学不会中医，
对中医的典籍，至少也要做到倒背如流。
老陈在引用中医典籍时，还要上网检索一下么？

说完了佛经一字不会错，再说说《论语》。
《论语》，主要记载孔子的言行，包括与弟子交流的过程。
孔子的言行，在孔子活着时，就由弟子们将亲眼所见，
亲耳所听随时记录下来，在孔子死后，
弟子们将零散的记录整理成册，即为《论语》。

以上所述，无论是佛经还是论语，
与将民间传说加以整理并加入各种私货的圣经，
都是完全没有可比性的两回事。
一定要比，圣经和《聊斋》非常相似。

票友并不是不相信圣经中对神的记载。
圣经中只要明确说明是神本人的言行的，票友都认为是真实的，
票友相信圣徒们不会捏造神的原话。
但是圣徒们只要一加以个人发挥：
神其实是这样的，神其实是那样的，等等等等，都完全不值一信。

无巧不巧的，论语中也有极少的弟子评论孔子的段子。
论语中有子贡对评价孔子的评价：温良恭俭让。
子贡是孔子的得意门生，孔门十哲之一，以口才闻名于世。
子贡对孔子的了解程度，远远超过那些圣徒对神的了解的。
更不用说只和神仅仅见了一面的摩西。
即使这样了解孔子的子贡，只要一对孔子进行评价，
试图加入自己一点私货，也一样会出错。
“温良恭俭让”，至少这个“让”字，是有问题的。
孔子本人是主张“当仁不让”的。
子贡奉孔子为师，受孔子教诲多年，
一旦进行个人发挥，同样会犯错。
就不要提那些圣徒了。

这还是小事，佛经和论语，与圣经最大的不同，
在于无论佛经还是论语，主要记载的都是佛或孔子本人的原话。
无论从什么角度看，佛与孔子都是男一号，戏份是最多的，
佛经从头到尾都是佛说什么，佛做什么。
论语从头到尾都是孔子说什么，孔子做什么。
与之相比，圣经中的耶稣，就是一跑龙套的。
耶稣的言行，只占极小的篇幅，
一直是这个圣徒说完，那个圣徒说，
总之轮不到耶稣自己说。

之前老陈给票友介绍的那篇谈淫行的资料。
洋洋万言，可怜的耶稣只捞着说两句话。
通篇都是这个圣徒说完那个圣徒说，
圣徒们都说完了，摩西还要发言。
好容易忍完他们，作者又要发言，又要掺加自己的私货。
总之是没有几句耶稣的干货，
就看圣徒们在那里不停地灌水。

所以说，圣经和佛经或论语，是完全没有可比性的。
圣经要想与佛经或论语相提并论，
必须把圣徒们的个人发挥都删除，
只留下和神本人有关的东西才行。

作者：一票友 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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