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 以曹汝霖回忆录为例谈谈如何读史（二） |
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多谢老芦指正，在下那篇是回陈大夫关于有天皇所以日本国会较为老实的观点的 -- kingsmill - (231 Byte) 2012-10-10 周三, 上午10:01 (404 reads) |
陈皮
[个人文集]
警告次数: 1
加入时间: 2007/12/01
文章: 3235
经验值: 118330
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作者：陈皮 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
所以倒推的进行考虑设想，几百年前的日本人只会更加“迂腐”吧。而且那时的中国人其实同样也很迂腐，可以肯定清末民国初年的中国人比现在的大陆中国人规矩守本分和有传统道德得多得多。
不过究其原因，我想便不比西方国家国民对于规章法律的遵守是来自于信仰或者说是出于自己良知而自觉自愿的成分占多。东亚人守规矩更多的是一种自我行为的强烈克制如同小和尚念经和敲木鱼，外在的刻板的教条产生更多更大的压制作用。
我说这话是有自己的根据的。因为我自己后来能坚持不再故意做坏事，是从我信了上帝之后的发自内心的自然反应，所以由己推人----即西方社会的普世价值不是人造的---即不是人能刻意制造而形成的结果，这一点不同于东亚。
日本人在明治维新当时开始的对天皇的活人崇拜，恰当的填补了人的自然属性的需要，从而也起到了对日本社会“改革发展”的推动作用，不过由于这个动力的“不健康”，虽然曾经为日本赢得击败俄国和满清的“辉煌”，也带来了二战的惨败。
满清如果早期快速的模仿日本维新立宪的改革，不一定取得和日本相同的结果，但应该可以避开后来的“革命”。
我党几十年来统治的最严重的后果之一是，彻底的破坏了规则法律的神圣和严肃性，养成了大陆人民视法治如手纸的国民性，这样虽然符合我党的眼前利益，但却不利于民族的长远利益。
作者：陈皮 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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