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 答钱文军先生：是您太随意了 |
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金唢呐
[个人文集]
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加入时间: 2007/06/19
文章: 1504
经验值: 61256
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作者：金唢呐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
答钱文军先生：是您太随意了
金唢呐
首先谢谢关注。闲话少叙，先就您直接提到我的两处“信口开河”和“很随意”解释几句。
1、金唢呐……这种随意性还可见这一段：“现在德国人的种族优越意识也比欧洲其他国家强烈。不信看看这次参加世界杯的各国足球队，那些欧洲大国里只有德国还是‘清一色’。”这等不严谨到了信口开河之地步，堪称“哪壶不开提哪壶”。此次德国队乃32强里外裔球员最多的！仅以出生地算，德国队八位非德血统的球员为：尼日利亚的奥戈；土耳其的塔什切和厄齐尔；突尼斯的赫迪拉；波兰的特罗霍夫斯基；西班牙的戈麦斯；加纳的热.博阿滕；巴西的卡考。刚好等于排第二的美国队（五位）加上排第三的葡萄牙队（三位），其余各球队几乎没有外裔队员了。是否反过来可证“德国人的种族低劣意识”呢？
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这里需要弄清人种、种族和民族的概念和关系。我这里所说的“清一色”是指皮肤的颜色，而不是指国籍、民族，不是“清一国”、“清一族”。具体说是指德国球队里黑人球员相对较少，而作为主力球员上场都是白人球员，这白人球员中包括你说的某些外裔球员，和美国人场上的黑白双色完全是两回事。当然，我只是根据上届世界杯看球印象，我写文章的时候南非世界杯还没有开踢，又增加了加纳和巴西的黑人球员我还真不知道。但无论如何，我所说“德国人的种族优越意识比欧洲其他国家强烈”的现象确实存在，这恐怕在德国和欧洲其他国家如英法荷呆过的留学生都有类似的体会，这点我并没有说错，没有信口开河。
2、还有这段：“中国皇宫寺庙保存的都不错，但没一处县衙门是保留完好的……”也很随意。有句话叫做“北有故宫，南有县衙”，说的是河南内乡县衙门，占地两万多平方米，二百多间古建筑，与故宫、保定直隶总督署、山西霍州署一并作为“四大古代官署”，是中国著名的旅游品牌。此外还有景德镇浮梁县古衙门，也是著名旅游景点。
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这里所说“没一处县衙门是保留完好的”一点也不随意，是来自香港文汇报登载的《官不修衙的來由》一文。作者原话是这么说的：“完整保存至今的古代州县衙门，在全国一座也找不到，远远少于文庙、文昌阁之类的宗教性建筑。”张鸣也提到过：“古代的衙门，保存下来的不多，县衙只有河南内乡一个”。但张鸣只是说“保存下来”，是否“完整保存”、“保留完好”并没有说，是不是经过后来修缮更不知道。您所说的旅游品牌景德镇浮梁县古衙门，是不是属于《官不修衙的來由》一文作者所说的“以至于现在只能依靠明清时期的地方志及各类史料偶然提及的资料来复原当时州县衙门建筑的基本布局和模样。”中的那种情况，也还有待考证。
您提到的内乡县，确实有座富丽堂皇的清代县衙，内乡县衙始建于元朝大德八年(1304年)，而现存建筑群为光绪年间县令章炳焘所建。章炳涛清光绪十八年（1892年），才由工部（相当于现在的国家建设部）钦加正五品调任内乡。古代地方官任期一般不超过三年。任满后卓异者升，平庸者平调，有过者革或降，应升迁而百姓请留者可以连任。而据说章炳涛因从谏如流，机警果断，秉公理事，把个内乡治理得“法无冤狱，市无奸商，野无遗田，百姓安居乐业”，所以应百姓挽留，在内乡一干就是九年，这才有了现在的内乡县衙规模。
如张鸣先生所说：“修衙这种公共工程，所需费用，需要层层申报，向工部申请，然后再到户部报销。无疑，在那个时代，这个过程，无比繁难不说，而且还要经受各个衙门书吏的刁难，卡要。不打点好了，钱批批不下来，批下来也报不了。修缮费用，按规矩是从官库里借支， 如果报不了，那么就得由官员自己承担。”而且按照那个年代的生产力水平，即使经费到位，施工速度也不会太快，估计竣工时间也就是19世纪末甚至是20世纪初，严格说内乡县衙就是一座近代仿古建筑。看来我的说法并没有错，语气随意，但内容却还是靠得住的。
您所说的“北有故宫，南有县衙”实际上是一句旅游宣传用语，按现在的说法就是“文化搭台，经济唱戏”，类似的说法还有“龙头在北京，龙身在保定，龙尾在内乡。”也是这个意思。我引的那篇《“官不修衙”的由来》是专业人士写的正经文章，恐怕比导游小姐的口吐莲花更可靠些。如果两者内容冲突而必择其一，我宁愿选择后者。
其他的几个问题涉及到我和老芦两人，还是让老芦回答吧。不过恕我直言，您对“文明”概念的理解实太小儿科了，建议您批评他人时除了查辞海以外，是不是再查查其他资料，哪怕让您的学生在网上搜一下也好。文明的意思很多，绝不是只有 “野蛮反义词”、“社会进步”一种含义。游牧文明、印第安文明也绝不是游牧不野蛮、印第安进步的意思。老芦所下的“文明”定义也并不像您想象的那般荒唐可笑，我随便从百度上给您拷贝了一段，您可以看看是不是和老芦的意思很接近。另外，我在文中解释过，我在这个系列里所说的“行”是实际上指“顽固”，而不是“优秀”，您的批判尽管犀利，但并没有找对靶子。
一、官不修衙的来由
（http://www.education.ntu.edu.tw/school/history/News/2005/Apr-Jun/news20050415_2.htm）
来源：香港文汇报
作者：郭建
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由于上述的种种因素，明清以来官场上一直流行所谓「官不修衙」的谚语，甚至认为凡热心维修衙门的官员会钉在这个职位上升不了官。所以只要衙门建筑不是太碍观瞻或有倒塌之虞，州县官绝对不会自动想起来去维修，衙门建筑也就经常是破败模样。而且有的衙门建筑本身就是利用一些旧的房子。如袁枚的笔记《子不语．柳如是为厉》一文中说，昭文县（治所在今江苏常熟市）县衙门是利用著名文学家钱谦益住宅改建的。当年钱谦益决心投降清朝，他的爱妾柳如是劝阻无效自尽身亡。结果后来昭文县衙就经常闹鬼，是柳如是的阴魂不散。比这更差劲的改建是清代大名府衙，原来是一户大户人家的墓道，有一次翻修时才发现地底下居然还有一个红色的大棺材（《蝶阶外史．大名府署》）。甚至有的官员还会出于种种理由来破坏衙门建筑，如清人曾七如在其笔记《小豆棚》记载郑板桥为山东潍县知县时，「莅任之初，署中墙壁悉令人挖孔百十，以通于街。人问之，曰：出前官恶习俗气耳」。
除了得不到经常性维修这个原因以外，衙门建筑破败模样的另一个原因是因为民众的造反破坏。衙门是统治压迫的象征，每当农民起义爆发时，群众仇恨怒火燃烧的目标首先就是指向衙门，不是烧就是拆。这样一来，衙门的寿命并不长。完整保存至今的古代州县衙门，在全国一座也找不到，远远少于文庙、文昌阁之类的宗教性建筑。以至于现在只能依靠明清时期的地方志及各类史料偶然提及的资料来复原当时州县衙门建筑的基本布局和模样。
二、从“官不修衙”到“官要修衙”
（http://news.xinhuanet.com/comments/2007-03/24/content_5889856.htm）
来源：新京报
作者：张鸣
......
中国的政治传统，其实是不讲究修衙门的。一方面，有个“官不修衙”的风气，大家传说，谁修了衙门，就升不了官了，所以，衙门能住就行，再怎么破烂，也没有人张罗修。另一方面，在传统政治格局下，各级衙门的规制都有严格的规定，概由工部拨款统一建造，无论地方富有还是贫瘠，一个级别的政府，房屋都是一个样子，后面的地方官就是想修，也修不出花样来，稍有变更，让御史们知道了可是僭越违礼的大罪，所以，只要能将就遮风挡雨，谁也不乐意操心修它。因此，古代的衙门，保存下来的不多，县衙只有河南内乡一个，省级的总督衙门，只有保定还剩下一个，同为公共建筑，官衙，远不如庙宇，甚至书院保存得完好。
古代官员把修建的心思，都用在了私宅上。私宅虽然在礼制上也有限制，但伸缩的空间毕竟大得多，高宅深院，园林别墅，尽可以发挥想像，施展财力，所以，尽管遭到了战火和政治运动的严重破坏，但留下来的私家园林，还是相当多，至少比官衙多得多。
......
三、文明：文明是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。是较为丰富的物质基础上的产物，同时也是人类社会的一种基本属性。文明是人类在认识世界和改造世界的过程中所逐步形成的思想观念以及不断进化的人类本性的具体体现。
英文中的文明（Civilization）一词源于拉丁文“Civis”，意思是城市的居民，其本质含义为人民生活于城市和社会集团中的能力。引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。
作者：金唢呐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
上一次由金唢呐于2010-9-10 周五, 上午11:26修改，总共修改了2次 |
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