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回若迷 -- 大隐于朝 - (416 Byte) 2010-6-20 周日, 下午2:53 (200 reads) |
若迷
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作者：若迷 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
若迷：“而且你在上面还提到基督教的其他分支，如犹太教、天主教、东正教、甚至伊斯兰教。其中，你指基督新教起到了“核心”作用，那么“核心”的鼎盛难道不是整体来讲基督教的鼎盛？”
【这段话与你刚开始对我观点的质疑立场完全不同。难道你承认了我的基督新教目前进入了鼎盛时期的说法了？如果承认了，那你的质疑就不成其为质疑了。】
我没有认同你的说法。我的意思是，基督教作为一个整体，要说鼎盛，不能只看其中的一个分支的鼎盛，除非这个分支不再称其为基督教，并不再使用圣经。而且，你还称基督新教起到了“核心”作用，那么它就更应该有代表性。所以，你说的基督教新教的鼎盛就必然离不开整体，也就是说，这个鼎盛应该是指整个的基督教。如果你认为我以上的说法是可以接受的，那才有往下进行的可能。否则就只有卡在这里了。
我想进一步说的是，你的“当今之世，基督新教已经进入鼎盛时期”是个错误的说法。原因很简单，你只要在网上稍微查找一下，就能够看到很多介绍基督教历史的文章。以美国为例，基督教在人们生活中的影响远远超过了当今，要说鼎盛，那个时候比现在还鼎盛。以欧洲为例，中世纪基督教对人们的社会生活更是起着极大的作用，要说鼎盛，那个时候更鼎盛。随便引用点资料就可以证明这点，例如：
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不过美国各州的宪法在相当长一段时间内仍然承认某种教会的优越地位。例如，1822年以前，马萨诸塞州的宪法规定，只有清教徒才享有选举权，新泽西州的宪法规定，只有新教徒才能担任公职，1790年以前，宾夕法尼亚州也规定，担任公职者必须是信仰新约和旧约圣经的人。
殖民地时期，教会在美国生活中起了极大的作用。特别是对美国人的日常生活影响更甚。一个不属于任何教会团体的入。就会处于被人唾弃的地位，没有人跟他交际来往，连他的家庭都要受到歧视。牧师成为美国家庭生活与各种事务中最主要的顾问。各教会刊印的大量书籍广泛流传，被人们奉为喻世箴言。
19世纪和20世纪交替时期，随着农村隔离状态的打破，宗教制度在许多方面受到打击，教会也就逐渐丧失对大众习俗的控制力。例如人们开始认为结婚和离婚是个人的重大问题，不能受教会批准的限制。过去在一切世俗问题和宗教问题上，牧师总是权威，现在这种威信已丧失殆尽。随着高等教育的发展，教徒们的知识水平丝毫也不低于牧师,社会工作不再为牧师独霸，科学、道德、宗教等问题也几乎尽人皆知，不再专属牧师讲道的范围。
20世纪初，美国有50%的人是教会成员，与今天的比例大致相同。但是越来越多的人对待宗教的态度已发生了变化。在新一代美国人中，举行家庭祈祷和熟谙圣经的人已很少见，宗教戒律对于美国人的生活习俗也不再有约束力。美国伦理学家在谈及这方面的问题时说过这样一段话：“我们虽然仍生活在一个以基督教为主要宗教的社会里，但我们的个人道德首先是反抗基督教道德的。美国社会已经不再接受基督教关于性生活的道德观。离婚已被完全认可，青年男女之间的性生活自由被完全接受。”
第二次世界大战及其战后时期，美国宗教团体又有显著增长。战争把几百万美国家庭拉进了基督教堂或犹太教堂，为前线的亲人平安归来而祈祷。战争的恐怖和对未来信心的丧失，驱使着千百万人到宗教中去寻找避难所。
50年代结束后，这种宗教信仰热潮大为减退。教会成员的增长率稳定了下来。60一70年代间，教会成员占总人口的百分比，一直平稳地保持在63%。
70年代以来，一部分美国青年中出现一种新的宗教狂热，他们常常长发披肩，手把念珠，研究圣经：从事福音传道，同时还发明了福音摇滚乐。也许是受到这群人的影响，目前美国各教堂都产生了新的宗教礼拜形式。许多教堂在活动中都利用了社会上流行的爵士乐、摇滚乐、现代舞蹈、当代艺术以及民间音乐、民间舞蹈、诗歌、戏剧、幻灯片和电影等。这些新仪式触怒了一些传统主义者。曾经有一个教区居民看过摇该乐队在他的教堂演奏后，愤慨地质问牧师道：“你认为这是什么地方?夜总会吗？”但许多教徒对这种新变化抱有热情，因为这样一来，他们就不需要再在教堂里长时间听牧师漫不经心地重复那些老生常谈，也不必总是听几个世纪以前的古老音乐了。
宗教活动是美国人生活中的一个重要组成部分。美国各地每个星期天的早晨都有数不清的人纷纷涌进教堂做祷告。美国教会要比其他西方国家兴旺得多。最突出的特点是多种教派并存，目前共有250多个不同的宗教派别，22．2万多个地方性教会团体。
(一)新教
在美国所有的宗教派别中，新教教徒最多，约有7200万，几乎占基督教会员的58%。
美国新教又分为上百个名目繁多的小派别，其中许多派别小到除了它们自己的成员外简直不为任何人所知。只有22个派别宣称它们拥有50万成员。新教的教派主要分布在美国南部和中西部。
比较大的新教派别有浸礼会、卫理公会、长老会、加尔文教派和路德教派等，它们的成员都在100万人以上。各大教派下面往往又有许多宗教组织。例如浸礼会下有：美国浸礼派教会(1907年建立)、全美浸礼派大会(1880年建立)、美国全国浸礼派大会(1880年建立)等。卫理公会下有：联合卫理公会、非洲卫理公会主教派教会等。
美国新教各派在海外的传教会约有30个，传教土达35000人。
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【另外我说基督教新教进入了鼎盛时期是有根据的，就信仰基督教新教-----马丁路德宗的人数来讲，从马丁路德立宗以来，共有五亿四千万人加入了马丁路德宗（电影《马丁路德》提供的具体数据）。这个人数岂能是原来的天主教一千多年来信众人数所能比拟的？更何况我这里还没有把加尔文宗的信仰人数统计进去。因此我的说法是有根据的。
说基督教新教进入鼎盛时期的另外一个证据是：美英为首的基督教新教教义，在当今世界属于绝对强势的宗教，并取得了令其他宗教或教派只能仰视的地位。从美英在近现代的历史和作用来看来看，我的说法的证据更加充分。】
数字是否庞大并不一定说明问题，更重要的是要看基督教在社会生活中的影响。再一个，现在人们可以用现代的方法对数字进行统计，而以前的统计很落后，比如在中世纪，哪里会有什么具体的统计数字？而不用数字，人们照样可以了解到那个时候的基督教对人们社会生活的作用比当今要大的多得多。这就是为什么说“当今之世，基督新教已经进入鼎盛时期”这个说法是错误的，起码是很不准确的。
作者：若迷 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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