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主题: 南都社论:局长日记――网络版的官场现形记
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作者 南都社论:局长日记――网络版的官场现形记   
NABC60






加入时间: 2008/04/24
文章: 2895

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文章标题: 南都社论:局长日记――网络版的官场现形记 (546 reads)      时间: 2010-3-05 周五, 上午12:29

作者:NABC60驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

南都社论:局长日记――网络版的官场现形记



原广西来宾市烟草局局长韩峰的日记在网上爆发式流传,相信有海量的人在搜索或阅读。他在日记中记录酒席应酬、受贿、玩弄女人等为官细节,有名有姓,尽管文字简短但叙事能力强大。记者采访确认了局长日记的真实性。韩峰目前被停职审查,曾在他日记中出现的纪检组长领衔调查,日记涉及的其他官员商人尚未被采取措施。

局长日记被网络踢爆,韩峰的文风给人留下深刻印象。他行文简洁,流水账之外蕴含生活化的素描,有网友戏称可当作推特微博的写作教程。日记有亲情,也充斥偷情。除了情色部分,他的日记还讲述了官场上不为外人道的种种场景,纸醉金迷,贪污行贿如同寻常事。从中可察见权力运行的日常图景,看到权力被金钱和美色追逐的糜烂表现,提醒读者这就是韩峰的生活方式。

在韩峰之前,人们对官场的认识是宏观的,概括性的。即使不乏贪官在狱中所作的忏悔录,也因功利心强烈而失掉真诚。但局长日记有力改变了这种粗糙的官场认知,说它是网络版的官场现形记亦恰如其分。日记含义多样,政治学者看见市域权力的变形与异化,厚黑学爱好者看见以权力为中心的官场关系,社会学家看见权力对中小城市的腐蚀,女权主义者则看见女性被权力奴役的现实。

长盛不衰的官场小说,用文学手段来映射官场中人的沉浮。局长日记也是围绕权力的记录,却不必借助文学手法就能直抵观者的感受。这部时长一年、并非鸿篇巨制的现形记,不用考虑什么现实主义,只是罗列了隐秘的却很可能是常态的官场现实就说明了一切。而检索局长日记的权力表现,那么多花样只不过写下了两个字:侵蚀。

以权力为依托的侵蚀发生在各个层面。仅从韩峰日记中就能见到土地流转的幕后交易,烟草专卖背后的权力支持,在主席台上演讲所谓“文明”的虚伪,工程承包离不开的红包收买,女下属在权力面前的驯服与顺从……不过这些侵蚀还都不是最重要的,关键是权力对人心的侵略与占有。有网民说,这是灵魂深处的腐烂。如此说法不符合网民的恶搞风格,却映衬出实景。

网民其实并不关心韩峰受到什么惩罚,除了当事人,也并没有人真的在乎日记中女性角色的现实命运。她们被日记赤裸裸地暴露,随后产生的家庭纷争不可避免。连韩峰自己都认为有女下属婚前两天还与他发生性关系“不可思议”。但既然家庭伦理都已被权力破坏,又有什么是能够剩下的呢?

可是权力也没有彻底地胜利。至少网络版的官场现形记晾晒了权力,它先是摆弄了韩峰等各色人等,继而又被庞大的网民围观,并成为嘲讽甚至诅咒的对象供网民消费。韩峰在写下日记时一定不会想到如今的下场。权力自认为无所不在,所以不用逃跑;自以为侵蚀所向披靡,所以没有对手。事实上,权力只要在做,就有记录,就有爆发。大众在等待时机,也一定能看到。

面临权力笼罩的处境,并非没有选择余地,区别只在于人心的投降或抗拒。韩峰式的掌权人是一种选择,其迎合者是另一种选择,其实还有更多的选择项等待认领。网络版官场现形记并不曲折,不过是邪、贪、淫三章,却已将七情六欲一网打尽。权力究竟是春药还是毒药,真得要仔细掂量一番。由是观之,官场现形记亦可解作人间劝世篇。

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宋石男:老大哥,我们在看着你

“情色日记局长”韩峰最近“红”了!他的情色日记累计被转发、浏览的总量,有人估计已经可以跻身中国情色小说史上前十位。与此同时,日记中的女主角、女配角们也“红”了,她们多被网友人肉搜索,导致家里的电话被打成闹钟。

但我并不想评论“烟草局长情色日记”事件本身,也无意为其性爱记录做一个全面的技术分析。在我看来,网友就此事件的评论,甚至比事件本身更精彩。

有网友化身语言学家:“日记,日记,日完就记;干部,干部,干了部属”;有网友化身哲学家:“每一个成功的局长后面都有一本‘日’记”;有网友化身未来学家:“烟草行业看来要改为烟花行业了”;有网友化身书评家:“绝对的现实主义伟大作家!冲击诺贝尔性爱奖的最佳人选!”更有网友对此精湛小结:“关注就是力量,围观改变中国”。

关注确实已经发挥力量,哪怕还有点单薄,围观也正在改变中国,哪怕只是局部。就此事件而言,写情色日记的韩峰已被停职、立案审查,极可能成为“天价烟局长”周久耕之后,又一个因“不明真相的群众的围观”而落马的官员。

在过去,我们曾长期被警告:“老大哥在看着你”;而现在,这种状况则很可能变成了“老大哥,我们在看着你”。当然,目前被我们围观的,多是小伙计,算不上老大哥,但这同样折射了社会习性及民众意识的微妙变化。

围观是通向公共生活的第一步,而按照学者徐贲的说法,通向公共生活就是通向有尊严的生活。正是借由围观这种行为方式,人们才得以进入公共领域,由近似于乌合之众的一个又一个私人,“会合”而成公众。但仅仅是围观,并不够。围观只是第一步,嘲笑是第二步(譬如现在网友常搜集的最雷官员语录,雷人两会提案等),理性对话是第三步,形成公共意见并参与公共事务、影响公共决策则是最终的一步。而在此过程中,公众完成聚合,公共空间也得以构建。在所谓国家与社会的二元对立中,遂自然生出“第三种领域”。

围观已然成为一种有中国特色的力量,它比行动略弱,但比麻木远胜。公民社会,某种程度上正是从围观开始。尽管在种种政治、经济、社会因素的限制下,民众以围观的方式影响公共话题,推进公共事务的能力还相对有限,但它毕竟显示了民众通过最平和也最易实施的手段来影响公共政治的趋势。这趋势中既隐藏着普通人对政治表达的渴求与自信,也预示着由信息化带来民主化的一种可能。围观肯定不能在短期内改变局势,但它能让民众在身体力行中参与政治,进入公共领域,熟悉公共议题并且展开独立思考,传播公共资讯并且响亮道出抱负。而这,正是公共人格普遍偏向自闭、萎缩的传统中国所迫切需要的,所谓文明与进步,亦自在其中。

□ 《南方都市报》

作者:NABC60驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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