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 国内的事儿，难说！（11）我们有资格犬儒吗？ |
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金唢呐
[个人文集]
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加入时间: 2007/06/19
文章: 1504
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作者：金唢呐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
国内的事儿，难说！（11）我们有资格犬儒吗？
金唢呐
我党当家六十周年的日子就要到了，可能是扎紧了篱笆，所以这一段时间翻墙特困难，我用在爬墙的时间，比我爬格子的时间还多。每次都得拿出“墙头漫道真如铁，而今迈步从头越”的勇气，“再坚持一下”的努力，到头来还是爬不过去。即使偶尔成功，几分钟以后也会断掉，不知道其他国内网友是否也遇到了这种情况？现在很多单位已经开始组织国庆期间“护路”了，就是每段铁路（大概是以50米为单位）都要有人看护，落实到各单位，一旦本单位所管的那段铁路出了问题，一把手就地免职，跟50年大庆时情况差不多。
说起当代识字分子，人们现在常斥之为“犬儒”，把当代识字分子所奉行的人生哲学，称为“犬儒主义”。胡平先生还写了一部专著《犬儒病—当代中国精神危机》（http://www.fast-box.net/browse.php?u=Oi8vYm94dW4uY29tL2hlcm8vaHVwaW5nLzM3NF8xLnNodG1s&b=13 ），其中收录了作者近年来对中国政治、经济、历史人物和社会现象等问题的多篇论述。由于身在国内，再加上专业不同，胡平的大作（甚至被称为“牛作”）无缘拜读，但里面关于“犬儒”的主要论述还是看到了（http://www.cs.mu.oz.au/~jhua/article/china_cynicism.pdf ），我认为这种说法虽然有一定道理，但用来形容当代知识分子还是不够贴切。尽管对书中对“犬儒”的内涵进行了详细的论述，但在很大程度上，胡平把犬儒主义等同或近似等同于政治冷漠病。《犬儒》开篇第一句话就是：
人心不会熄灭，但它可能蒙上灰烬而不再燃烧。灰烬本来是燃烧的产物，但它反过来又抑制了燃烧。拨开灰烬，你会看到重新燃烧的人心。
——作者手记
当今中国最流行的是什么主义？ 答：犬儒主义。
中医有“心主神志”的说法，那实际上说的是“心主血脉”，而血液又是神志活动（即精神意识、思维活动）的物质基础，所以民间就有了心情、心意、心思、心愿、用心、小心、担心等词语，成为人们的习惯语言。啰嗦了半天，我只是想说明，人们常说的人心，其功能应该与脑近似，是思考。而燃烧、沸腾的重任，似应由肾上腺去承担，而不是心脑应尽的义务。中国识字分子的问题不是“人心熄灭还是燃烧”的问题，而是“心脑残缺”的问题。若是先思考、再重新燃烧当然最好，可怕的就是不思考就燃烧，还不如这么熄灭着。
人心熄灭、燃烧，这话人家说得挺自然，到我这儿怎么说的这么别扭，而且越解释越不通。我本来想澄清概念，没想到绕来绕去把自己给套进去了。就跟人们常说的那个笑话一样：一位笨婆娘在家缝被子，结果缝着缝着，发现把自己缝在了被子里面出不来了。女儿在外边和面准备包饺子，面硬了加水，面稀了加面，来回几次，面太多了，盆里放不下了。当娘的气的直骂闺女：“笨死了，和点面都不会，我要不是把自己缝在被子里出不来，非给你两记耳光不可！”门外当爹的听见后急的直跺脚：“要不是老子扁担横在门框上进不去，我早就进去揍你们这俩个笨蛋了”
诸位网友尽管抡着扁担上，只是要竖着扁担进来呦。
闲话少叙，还是言归正传吧。
以后胡平先生又写了篇回答读者的《对犬儒主义的一点说明》。在《说明》中一开始就提到：
“翻开英文词典（牛津的也好，韦氏的也好），或者是中国人编的英汉词典（不论是大陆出的还是台湾出的），关于犬儒主义、犬儒，都会有两条解释，一是说它指古希腊的一个哲学派别，该学派认为德性是唯一之善，自制是达于此善之唯一途径。另一个意思是愤世嫉俗、玩世不恭，讥诮嘲讽，等等。现代人说犬儒主义，一般均指后一意义。”
如词典所示，早期的犬儒主义坚持内在的美德和价值，鄙视外在的世俗的功利。这个时期犬儒派哲学主张是清心寡欲，克己无求，独善其身，鄙弃俗世的荣华富贵，力倡回归自然。还有个关于早期犬儒学派大师狄奥根尼的故事。一天，亚历山大御驾亲临，前来探望正躺在地上晒太阳的狄奥根尼，问他想要什么恩赐；狄奥根尼回答说：“只要你别挡住我的太阳。”而且狄奥根尼还曾经提着灯笼在城里到处游走，逢人便说：“我正在寻找一个真正诚实的人。”
显然，当代中国的识字分子和早期犬儒主义的“清心寡欲，回归自然”、“克己无求，独善其身”没什么关系，而且建国以来一直被高校识字分子视为大忌，无论和毛时代的“知识分子要投身火热的工农群众运动中去”、“参加阶级斗争、生产斗争、科学实验三大革命实践”，还是现在的“有钱不赚王八蛋”、“马不吃夜草不肥，人不捞外快不富”都格格不入，是两种完全对立的人生哲学。建国以来，中国识字分子从来就没有清心寡欲过，毛时代都想当积极分子，而现在关心的则是怎样以最快的速度积累财富。至于说到提着灯笼到处寻找“真正诚实的人”，六十年来中国缺的就是这玩意儿，“世界上怕就怕‘诚实’二字，共产党就最不讲‘诚实’”。总起来说，现在高校识字分子，都在自觉和这种早期的“犬儒主义”进行不屈不挠的斗争，而且这种斗争“是长期的、复杂的，有时甚至是很激烈的。”（摘自毛主席语录）
至于敢对今上说出“别挡住我的太阳。”，则更是中国犬儒根本不能想象的事儿。就拿前一段出镜率甚高的国学大师文怀沙来说，文老一生最得意的就是曾经稳准狠地拍着过领袖的马屁。文老经常吹嘘的是在十三陵水库和毛主席以及其他党和国家领导人的一张合影，“我见拿来的毛笔（为毛主席题词用）还没有开胶，便用嘴含开；没有预备研墨水，我便顺手拿了瓶汽水代水研了墨。毛主席挥毫写下‘十三陵水库’五个大字。”，在场的记者，激动地拍下了这“历史的瞬间”。脱靴、研墨，这本是高力士的绝活，居然被国学大师玩得得心应手，还到处吹嘘。如果在木桶里晒太阳的中国犬儒，碰到狄奥根尼那种千载难逢的好机会，一定会说：“您就是金色的太阳，您比太阳更加温暖和明亮。太阳上山又下山，亚历山大的光辉思想哟，永远放光芒。”哪怕放在今天，也得来两句“纵做鬼，也幸福。”之类的句子吧。
到了后来，据说这西方的“犬儒学派”应了辩证唯物主义的说法，逐渐“走向反面”：只认外在的世俗的功利，否认内在的德性与价值。早期的犬儒是愤世嫉俗，是理想主义，而且是十分激烈的理想主义；后期的犬儒放弃理想、放弃追求，是玩世不恭，是彻底的无理想主义。“世界既是一场大荒谬、大玩笑，我亦唯有以荒谬和玩笑对待之。”这里也有一则是关于犬儒大师德勒斯的故事：某富翁送给德某一笔钱，他收下后对富翁说：“你慷慨大度地施舍给我，而我痛痛快快地取之于你，既不卑躬屈膝，也不唠叨不满。”现代“犬儒主义”在西方完全是个贬义词，意指对人类真诚的不信任，对他人的痛苦无动于衷的态度和行为。王尔德说：“犬儒主义者对各种事物的价钱一清二楚，但是对它们的价值一无所知。”
后期的“犬儒”，倒是和现在大学里的识字分子还沾点边，但好像还是不能完整、准确地勾勒出他们的形象来。“犬儒”是当年美国美记者赫德里克•史密斯在他那本写于一九七六年的《俄国人》一书中，形容勃列日涅夫时代苏联知识分子在激情退去以后的精神状态。自苏共二十大赫鲁晓夫批判斯大林后，苏联社会出现了所谓“解冻”即有限的自由化时期。随着自由化运动的深入推进，苏共当局重新加强控制。其后，赫鲁晓夫被黜，勃烈日涅夫上台，进一步压制自由化运动，致使该运动渐趋沉寂。正是在这种情势下，由于俄罗斯的父亲斯大林的种种劣性被披露，导致理想主义破灭，犬儒主义蔓延，构成当时社会的一个显著特征。
史密斯发现，在当时的苏联，社会主义意识形态实际上已经很少有人相信，首先是苏共领导人自己就不再相信。勃烈日涅夫的侄女柳芭在回忆录中写到，勃烈日涅夫当年曾对自己的弟弟说：“什么社会主义，这都是哄哄老百姓听的空话。”史密斯在书中引用一位苏联高级编辑的话，现今当政的这些苏共领导人是没有信仰的人，“是一些对一切都无所谓的人。他们所要的是权力，纯粹是权力”。对苏联体制的主观抛弃，并不是看上去的那样源自民间，而是在前苏联的官僚集团那里，但由于某种共同利益的考虑，既得利益集团乐于维持现状，并心照不宣地继续通过宣传机器日复一日地维护着皇帝的新衣的神话。但由于受到一贯的虚假宣传的灌输，反而在民间培养出了一大批旧意识形态的真诚信仰者。他们一直还怀念着十月革命、怀念着红色领袖。
这和中国80年代末的情况确实有些相似，但今天还不完全是这样。在相当一部分人眼中，中国目前的选择的“中国特色社会主义”的道路，即当今俄罗斯共产党人总结的“一个强有力的政权加上充满活力的经济体制”，是一条非常正确、大有前途的道路，或者说是中国只能选择的道路。尤其是在这次经济危机发生后，这种意识形态并不是没有人相信，而是有相当的市场。胡锦涛的“不走西路、不走毛路（即不走邪路，不走老路）”不但获得了大部分当权派的认可，也在一定程度上反映了民意。如果现在搞个民意测验，是走毛路、西路还是邓路，尽管不少人怀念毛泽东（实际上那是阉毛、骟毛），也有人向往西方社会，恐怕大部分人还是认为现在的道路最符合中国的国情。
前几天万润南先生转的那个御用经济学家胡鞍钢的讲话视频，我粗略看了一下，和我们学校经常听到的讲座、报告的内容差不多，你可以说他是抬轿子、吹喇叭、拍马屁，但必须承认这里的相当一部分内容是他的真情表露，不完全是为了讨好当局和听众。中国人追求的不是民主自由人权，而是中国式的“幸福”。即端起碗来敞开肚皮吃肉，放下筷子蒙面上网骂娘，再经常有个“两弹一星”、“神五神六”、“奥运”、“世博”撑撑门面，最好再对付个诺贝尔奖，图的不就是这个么？
而民间对犬儒的理解，最能体现本民族特有的“不界定概念”、“模糊思维”的优良传统，“愚者见愚、蠢者见蠢”（此处“愚”指愚昧ignorance，“蠢”指蠢笨foolish）。众人对“犬儒”的共同认识是“有知识的狗”或者是“有学位、有职称的狗”，有的干脆理解为“狗大师”。而狗的概念，一部分认为是“狗通人性”，实际上就是狗乖乖通了人类的奴性，犬儒就是奴才，给块骨头跟着走，不问政治，只看利益。而另一部分则认为犬儒是有知识的“朝廷鹰犬”，为虎作伥，助纣为虐。甚至还有毛左理解犬儒就是“桀犬吠尧”，也就是我上篇中谈到的佛教中的“谤圣贤”，在毛左看来，犬儒就是恶毒攻击老一辈无产阶级革命导师马恩列斯毛的自由派知识分子，死后应该下第一层“拔舌犁地狱”才解气。
如果和国内大学的识字分子们打交道多了，就会感到他们身上确实有点跟西方知识分子不一样的地方，具体说就是有点痞子味、商人味和小市民味。如果是女性，往往还要夹杂点地道的家庭妇女味。这里所谓痞子味是指缺乏修养，没有思想，缺少良知和道德；商人味就是铜臭味儿，一切都要算计，斤斤计较，唯利是图；小市民味就是情趣鄙俗，心胸狭窄，目光短浅。整个大学，就是一“三味书屋”。即使是学富五车，才高八斗之辈，也多少透着点这种气息。谁要是和国内合作搞项目，碰到除了专业之外不知谈什么好的情况，像小小衲一样，碰到谈什么话题都“思维混乱、没有逻辑、不讲道理”，而且又特别能战斗主儿，那么告诉大家一个秘诀，就是千万别来什么“思想交锋”、“智力碰撞”，那事只能在网上干，在现实中会伤感情的。不如来点“心灵交流”，就是谈房子、车子、票子、位子，不行再来几个段子，讨论一下养生知识，作用如同《国际歌》是无产阶级的通用语言一样，保证会拉近彼此的距离，被人视如一个战壕的战友。
作者：金唢呐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
上一次由金唢呐于2009-11-07 周六, 下午3:13修改，总共修改了1次 |
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- 顶一把老金 -- 陈皮 - (12 Byte) 2009-9-11 周五, 下午2:36 (144 reads)
- 谢谢诸位，我现在就去试试，看看能否下载下来。今天手气好，在芦区呆了一个小时居然还没断线！ -- 金唢呐 - (0 Byte) 2009-9-11 周五, 上午11:32 (125 reads)
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- 国内网友翻墙指南 -- 齐飞 - (1433 Byte) 2009-9-11 周五, 上午11:13 (510 reads)
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- 这几天我这里翻墙也是这样。终于把名字改过来了：原dxk10001 -- 看客101 - (0 Byte) 2009-9-11 周五, 上午10:40 (123 reads)
- 呵呵，典型黑色幽默 -- 芦笛 - (0 Byte) 2009-9-11 周五, 上午9:46 (134 reads)
- 好。尤其是这“痞子味、商人味和小市民味，如果是女性，往往还要夹杂点地道的家庭妇女味“总结的好。 -- 小小衲 - (0 Byte) 2009-9-11 周五, 上午9:41 (117 reads)
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