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[原创]伪达人闲说宗教（1）

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ZT毛左谈宗教：世界末日论与资本主义市场经济的发达繁荣 -- 金唢呐 - (9663 Byte) 2009-7-07 周二, 下午5:37 (202 reads)

金唢呐
[个人文集]

加入时间: 2007/06/19
文章: 1504

经验值: 61256

标题: ZT毛左谈宗教：说说基督教以及中西宗教概念的不同 (178 reads) 时间: 2009-7-07 周二, 下午5:39

作者：金唢呐 在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

说说基督教以及中西宗教概念的不同

作者: 一草

内容提要：简单介绍基督教；中西宗教概念的不同；科学与宗教；西式思维方式和中式思维方式；中西不同的矛盾观。

我可以轻松地论吹牛，很费力地论美国的保守主义与实用主义，但是却没有本事去理论西方的宗教。这里西方的宗教主要是指基督教，当然还应该包括犹太人的犹太教。基督教与西方社会西方文化的关系是一个太大太复杂太深刻太重要的问题，因而非常值得讨论非常需要弄清楚。任何人真想了解西方社会西方文化与西方人的意识形态思想方法，都得对基督教有一定的了解。犹太教的影响范围比较小，因为只有犹太人才可以成为犹太教徒，此教并不外传。而基督教却是没有这样的限制的，所以它的传教士遍布全世界，他们积极努力地传播福音（上帝的声音）发展教徒。基督教和伊斯兰教与犹太教有着割不断的有机联系，这三者都源于中东部落的原始宗教。

首先要说明的是，西方的宗教概念与中国的宗教概念相当的不一样，非常不是一回事。用中国人的宗教观念，是无法理解基督教在西方社会西方文化中的无处不在无孔不入的影响，以及在西方政治与人民日常生活中所起的决定性作用的。因为大多数中国人并不熟悉基督教，所以我首先介绍一些基本的基督教概念，然后我要仔细说明一下这个重要且关键的中西方宗教观念的不同。

基督教的圣经包括旧约和新约。旧约希伯来文（犹太文），成书于纪元前，记录了中东以色列部落与其他部落打得你死我活的历史。尤其突出记录了犹太人的宗教，即他们的上帝与以色列部落兴衰不可分割的历史，记录了犹太人的祖先阿伯尔罕的家谱。阿伯尔罕有很多位妻子，据说一位不很受宠的妻子生了阿拉伯人的祖先。新约希腊文，是记录耶酥的生平事迹，以及其后基督徒们的活动的。耶酥是基督，公元纪年法即以耶酥的诞生年为元年的。

犹太教使用旧约的前几章，但是犹太人是不信仰耶酥基督的（虽然耶酥是犹太人）。欧洲信仰基督耶酥的白人都不是犹太人。我是至今还没有弄懂：是什么样的原因使得聪明自豪的欧洲人楞是死心塌地坚信中东的犹太人耶酥的呢？

基督教（Christianity）的分派分支很多，我从来就没有弄明白不同的派别之间到底有什么根本性的不能联合在一起共同礼拜上帝的的理由。天主教（Catholic）是基督教最老的一派，由教皇领导。教皇据说是耶酥的弟子彼得（Peter）的化身，因此是上帝的代言人。在欧洲与天主教并行的还有东正教（Orthodox），有斯拉夫人的东正教和希蜡人的东正教。天主教在欧洲曾经有着很大过大的权力，造成很多人的不满，十六世纪德国的马丁路德创建了新教（Protestant）。新教的基本思想就是人人可以与上帝对话，所以上帝的代言人教皇没有用了。哥伦布发现美洲新大陆后，新教徒纷纷移民新大陆，现在美国的众多基督教派别（至少五十个）除了天主教外都是新教的延伸。比如，浸礼会（Baptists）、长老会（Presbyterian）、卫理公会（Methodists），圣公会（Episcopalian），路德教（Lutheran），耶和华的见证人（Jehovah's Witnesses），上帝教会（The Church of God），耶酥教会（The Church of Christ），美国卫理圣公会（American Methodist Episocpalian，美国黑人为主的教会），摩门教（Mormans，除了信仰耶酥基督外，他们还有其它信仰，所以不少人将摩门教排除在基督教之外）。这些大的教派像连锁店那样都是一个链：有着遍布全国各地的教堂，一个人无论因公出差或是因私旅游走到哪儿，都能找到自己这派的教堂去做礼拜。除了大教派之外，全国各地还有无数独立的教会，对其它教会不满意的几个人一商量就可以建立一个自己的教会。教会的房地产是不用交财产税的。美国华人基督徒们有自己的教堂，他们好像并不那么热衷于分派，大概还是因为人数少的缘故。

我在没来美国之前就对基督教很感兴趣，吸引着我的是这样一个非常令人迷惑的问题：大多数中国人，或者说绝大多数中国人都知道（我们从小就知道）宗教是迷信，迷信是反科学的，发展科学和教育的目的之一就是为了揭露迷信思想和反对迷信活动。我们知道西方是现代科学的发源地，西欧各国和美国的科学技术是最先进的，因而，科学思维大众教育是最发达最普及的；但是科学与教育的普及并没有把人们从宗教中解放出来，反而，基督教在现代欧洲和美国社会中有着普遍关键性的影响，有着人数众多的基督徒，甚至包括不少科学家。这是一个令中国人很难理解的矛盾现象。我琢磨：这基督教与西方社会一定有一些我们不了解的特殊东西，而这些特殊的东西是理解西方社会与文化的关键。于是我就总是想找到一个什么机会好好学习了解一下基督教。

八十年代初我来到美国读研究生，离基督教和基督教徒们可是近了。但是刚开始的那几年还真是没有时间，本来工农兵学员那点儿底儿就没有多少，所以我的全部精力所有时间都得用来玩命学习专业写论文了。在我的印象里，美国的教堂是真多，没过几条街就是一座。教会里的美国人对我们这些新来的中国学生还是真关心：帮我们搬家，周末组织晚会之类的活动，当然同时向我们传教是少不了的。有一年夏天，一个教会还组织我们到首都华盛顿去参观,同时参加那儿教堂的礼拜活动。教会特别为中国学生组织了圣经学习班（不少中国学生为了练英语参加了），这时教徒们是特别的热情。不久教徒们会问你是不是已经相信耶酥基督了？如果你的回答是否定的，教徒们的笑脸马上就消失了。不止一个的中国学生非常不解地说：我不想马上成为教徒，但是很想仍然和他们做朋友，结果是根本不可能，因为教徒们不理我了。

我们校园旁边的一条街上有一座很老的修建的很象样的教堂，教堂门口的牌子上特别写着专门为大学的教授们服务。我第一次看到时，盯着这牌子看了好半天，心里就是怎么也不能相信：有着那么多知识的大学教授也信教迷信吗？

有时间接触学习基督教还是在我来到南方教书以后。第一印象：南方的教堂比北方的还多。不久，上帝就派人来找我了：由于不熟悉弯曲的山路出了一次车祸，我在医院里住了几天。一个正在扩大影响的新建的教会来了几个人到医院看望我，我出院后自然和他们建立了联系。这是一个小教会，那时只有三十来人，还没有自己的教堂，只是租一间屋子做礼拜。这个教会的教友们很热情，开车带我去买菜，去医院复查。这个教会与其他大多数教会一样星期日上午做礼拜（有一个教派是星期六上午做礼拜），星期日晚上和星期三晚上还组织圣经学习班。我参加了他们星期日和星期三晚上的圣经学习班。下面说说圣经学习班和做礼拜。

圣经学习班是教徒们轮流自愿主持（在大的教会里是有专人主持）。英文翻译的圣经有好几种不同的版本，我得到过三种不同版本的圣经。据说圣经的文字写得很好，但我从来没有体会到：因为生词太多，看一页得查半天字典，再好的文字也被查字典的功夫给冲没了。一本厚厚的圣经我只有耐心看了最多十页。我发现：很少有教徒自己通读过圣经。一般人的圣经只是在做礼拜和学习班上用。学习班的主持人决定当天的学习内容，告诉大家将圣经翻到哪一章，他开始朗读这一段，大家捧着圣经随着朗读声眼睛在书上一行一行地扫描着。主持人最多读五分钟就放下书，开始解释几句，然后讲自己的学习心得，说我们应该在自己平时的生活中体现这种精神。这时候大家七嘴八舌加入讨论，用自己的或朋友的亲身经历来印证主持人的观点，并加上自己的一些见解。圣经的内容我不熟悉，但是这种讨论形式可是太熟悉不过了：文化大革命中我们就是这样讨论学习毛主席著作和社论重要文章的：理论结合实际，活学活用，立竿见影。听了几回后，我也加入了讨论，针对讨论的内容，我给大家讲揠苗助长、掩耳盗铃、井底之蛙、愚公移山、黔驴技穷、亡羊补牢、铁杵磨成针、狗熊掰棒子等成语故事或是俗语故事，并从故事中引伸出其中的深刻含义，结合我自己的经历和现实的生活深入浅出地做了一番活学活用，直听得大家聚精会神，感慨不已，连连称赞我是智慧之人。殊不知这些智慧都来自我上小学中学时的语文课本。

有时学习班上也讨论一个圣经上提到的具体的历史事件。我记得有一次是讨论诺亚方舟的造法，大家边看圣经边比划着描述方舟的大小尺寸结构样式，在一个结构的细节上，由于圣经上说的不清楚，几个人争论了起来，互不相让。主持人也加入了争论，各说各的理由证据，争了不下半个钟头，也没有最后统一结果，只见几个大红脸和粗脖子。

星期天我参加了几次这个教会的礼拜活动。教堂是一间大屋子，几十把椅子摆成排，最前面是一个讲台，墙上挂着一个大十字架，这个教堂里没有耶酥的受难像。礼拜仪式一般是上午十点开始。九点半以后人们就渐渐来了。每把椅子上放着一本跟圣经一样厚的唱诗集，看来是圣经自备，唱诗集由教堂提供。右前方的墙上的一块黑板上写着今日牧师讲道的章节（因为每人用的圣经版本不一样，不好写页数），和今天要唱的赞美诗的号码。礼拜开始，先唱诗。大家按照黑板上的号码翻的这一页，一人起头，众人跟上。这厚厚一本里几百首赞美诗，随便翻到哪一页，只要有人起头大家都能马上跟着唱（这真是让我佩服得不得了）。我当然是只有竖着耳朵听的份儿，我仔细听了听，竟没有听出走调儿的。不过大多数曲子都比较缓慢平滑，我试着跟着拉长调咿啊了几声，挺和谐。

唱完诗，牧师开始讲道。每次讲道牧师都有一个主题，一般是教导指导大家应该如何对待人生，如何做一些事情，如何看待一些问题，如何去处理一些关系，应该怎样不应该怎样什么的。牧师总是结合圣经讲道，他叫大家将自己手里的圣经翻到某章某节，自己念一段，放下圣经，两手连比带划讲解一通。这个小教会的牧师不是专职的，他是一个做买卖的人，口才极好脑子又好使，圣经读得很熟，讲得生动耐听。我四下里一通张望，近一个小时下来一群听众里竟然没有一个闭眼迷糊的。大教会的牧师都是专职的，他们都有神学院毕业的学位。

在牧师讲道时，一个小筐从最后一排开始，一排一排逐人传过来（大教堂里是若干只小筐同时传），小筐传到自己这儿，就在筐里放进事先准备好的现金或是写好的支票。一个人应该将自己收入的百分之十捐献给教会（称为tithe）。这些钱是教会各种活动花销的来源，在大的教会中这也是专职牧师的工资来源。不要小看这捐钱活动，这可是捐给上帝的钱，是一个人真诚信仰上帝的重要的具体表现。我知道不少住在北方的美国人，平时不去教堂做礼拜，但是到了临近圣诞节时，一定要去教堂捐一些钱。捐完钱，他们又可以心安理得地不去教堂过一年。

牧师讲完道，大家接着唱几首赞美诗。然后大家低头闭目听牧师向上帝祷告。牧师会事先向大家收集需要求上帝帮忙照应的事，比如，谁的亲戚朋友病了，希望尽快康复；有人需要做手术，希望成功；有人在求职，希望能求上等等。牧师将大家的需求一一说给上帝，真诚地祈求上帝的照应（当个上帝也真不容易，得应付这么多的请求希望，全世界的基督徒至少也得二亿人吧）。牧师说完祈祷，众口一声“阿门”，礼拜活动结束。

我问过几个教友，上帝和耶酥到底是什么关系。因为一种说法耶酥是上帝的化身，另一种说法耶酥是上帝的儿子。还有一种说法是，上帝是三位一体： Father，Son，Holy Ghost。Father 是指旧约里的上帝，Son 是耶酥， Holy Ghost（圣灵），是说在你成为基督徒以后圣灵就来住在你的灵魂里。

教友中的一位胖胖和蔼的老头儿引起了我的兴趣。这老头儿退休前在佛罗里达州掌管着几十家超级市场。在圣经学习班上他几次感慨地说：我一生诚心敬仰上帝，于是得到了上帝对我的关怀照应，使我事业上成功赚了很多钱，生活上美满有一个好妻子几个好儿女。牧师也说：圣经上说了，有钱是上帝对一个人的奖励。他倒没有说没钱是上帝对一个人的惩罚。我是好生纳闷：这上帝面前人人平等哪儿去了？而且信仰上帝可是虔诚纯洁无杂念的事，这做买卖多多少少有着一些坑蒙拐骗的色彩，这两件事怎么凑到一起去了？

我不解纳闷了很长时间，不断使劲琢磨着做买卖赚钱和虔诚信仰上帝，这两件在中国人看起来是不相容的事件，怎么就楞是和谐地跑到一块儿去了。渐渐地我弄明白了，这里的关键在于中西宗教观念的不同：中国的宗教是出世的，而西方的宗教是入世的。

中国的神仙是一种悠闲潇洒、不食人间烟火、不受人间繁华的高雅心态。中国人往往是在厌烦了人间生活，或是看透了人世红尘之后，转向宗教的——出世了。所以中国的神仙都是远离人世的。

而西方的神仙可是杀人放火劈山填海威力无穷，加上金银财宝取之不尽，是人的征服欲望与享受欲望的最高延伸。西方的神仙上帝还是专门爱管人间闲事，特爱挑动指挥一个部落一群人打杀抢劫另一个部落或另一个人群（现在是上帝特别地热爱美国保佑美国）。折腾到现在弄得人间到处布满仇恨，上帝也不用负责任（与人何其相似）。西方人找到上帝是为了能够帮助自己更好地享受权利和金钱，入世过日子的。

中国的神仙和西方的上帝还真的不是一回事，要理解西方的宗教还得穿上西方人的鞋（以西方人的文化心理来理解西方人的宗教）。下面我就穿上西方人的鞋，说说基督教的入世实用主义的文化心理以及社会作用。

基督徒们有意识或无意识地相信人的一生，特别是自己的一生的命运早已经被上帝安排好了，所以不论发生了什么，自己干了些什么，都是在上帝的意识指导之下。这点对理解基督徒的思想与行为举止是很关键的一条。

与基督徒们生活在一起，我体会理解感受到基督教的实用主义入世观念的作用包括正名、转移心理压力与死后灵魂不下地狱的保险。下面分别加以说明。

其一，基督徒们在工作生活顺利时并不念念不忘老是拽着上帝。凡事成功时则一定将功归于上帝，表面上赞颂上帝，而实际是以上帝的名义为自己的行动正名，为下一步的行动开路。西方帝国主义国家的侵略扩张殖民行动都是以上帝的名义进行的。最近美国对伊拉克的侵略也是为了上帝伸张正义。

其二，遇到了困难挫折和灾难，则即刻意识到这是上帝另有安排，（至于为什么这样安排是不去过问的，因为上帝的意旨是不可以过问的），将心理的压力摆在上帝的肩膀上，减轻了自己的心理压力，这对人的大脑的清醒思考，对人的身体的尽快康复都是大有好处的。同时不断祈求上帝的指点和帮助。待到情况一有转机，马上将功劳归于万能的上帝。

其三，对死的畏惧是人类普遍的一大心理问题，基督教特别保证信上帝的人死后灵魂保险不会下地狱（地狱里燃烧着温度极高的永恒的大火）。不信基督的人，死后灵魂下地狱，遭受烈火的永远烧烤（非常可怕）。而基督徒死后灵魂升上天堂与耶酥基督永远在一起，得到永恒（eternity）。这一条对老百姓很有吸引力，尤其是上了一些年纪的人们。我接触的美国人大多数是基督徒，有了这样的心理准备，我发现他们对待死亡一般都很平静，尤其是老年人，早早就安排好自己的葬礼，坐在一起轻松地聊着自己喜欢的棺材的式样，等着上帝来叫自己的那一天。而且上天堂并不要求你一生行善不做坏事，不象佛教（若想不下地狱）和其它一些宗教那样要求你一生行善约束自己，上天堂的充分条件是你必须信仰耶酥，成为一个基督徒。

我与几个挺有头脑的基督徒聊过，他们的态度很实际：你不能证明上帝不存在，也不能证明地狱不存在，所以信仰上帝做个基督徒就像买了一份防火保险，万一上帝真的存在呢，你就不会下地狱受烈火的永世烧烤了。

我体会基督教的作用是双层的，对个人以及对社会。对老百姓的日常生活来说知道有上帝暗中的保佑和安排，尤其是避免了死后不下地狱的恐惧，在人的心理上是至关重要的；对于社会，上帝给出了道德行为准则，市场经济社会的民心是发散的，因为每人都在为着个人利益的最大化而玩命奋斗着，信仰上帝成为凝聚各阶层民众的有力的粘合剂。在美国教会起着类似中国街道居委会的作用，属于同一教会的教友们互相关心互相帮助，不少教会办有托儿所和儿童活动中心，为家长解忧。随着欧洲美国社会的发展，基督教也经历了发展进化的过程，基督教的现代大发展伴随着资本主义经济生产的大发展，成为与市场经济有机结合相辅相成的西方文化意识思维的一个关键组成部分。资本主义市场经济与基督教文化是不可分割的一个整体。

利用上帝为自己的行动正名是基督教的一大社会功能。例如，历史上基督徒对美洲印第安人的残酷屠杀灭绝，在世界各地的掠夺殖民活动，对其它国家的侵略战争，以及现在的对伊拉克的战争，都是以上帝的名义在上帝的保佑下进行的。责任推在了上帝身上，于是美国的基督徒对基督徒们犯下的罪行当然没有丝毫的忏悔之意，而且能够继续以上帝的名义接着干（侵略占领伊拉克）。

马克思说过:宗教是统治阶级用来麻痹劳动人民的精神鸦片。马克思的话在今天仍然是对的：只不过宗教已经进化成了现代文明社会不可缺少的，统治阶级和劳动人民共同用来麻痹自己的精神鸦片。

一个看起来很难理解、非常有意思、极具启发意义的现象：在美国这个科学技术教育最发达，最讲究民主自由的国家，无神论却是一大禁忌。从主流媒体那儿你是绝对看不见听不到任何无神论的观点，批评基督教是绝对不可以的。我估计在美国无神论者（atheist）要少于人口的百分之十。你要想参与政治竞选任何政府职位、众议员参议员，一定不能说自己是无神论者，因为那样等于政治自杀。在平时的工作场合无神论者也都是默默的，因为任何否定上帝的存在的无神论的观点都是政治上不正确的（politically incorrectness），这会给你带来无穷的麻烦。要想竞选总统，首先你必须是基督教徒（信仰别的上帝还不行）。

宗教和科学使用的思想方法是不同的。科学要的是理性思维、逻辑推理、实验检验理论，科学用的是形式逻辑（formal logic）；而宗教讲的是faith，这是不问所以然盲目相信的意思（这里还有一层语言描述不清，只能凭感觉的所谓不可道的东西，你要多接触教徒们就可以感觉到）。中文里竟然没有能与faith直接对译的词，这是因为中国人没有这样的思想方法。

使我惊奇感叹不已的是基督徒们，或说绝大多数美国人思想的inconsistency（不一致，前后矛盾）。这里我用英文，是因为 inconsistency更能确切地表达描述这种状况：一种语言创造出来总是为了这种文化而服务的，而中文翻译往往并不能完全尽其意，因为这里还有只能凭感觉，用语言表达不出来的东西。美国人可以一边严谨地大谈科学，另一边虔诚地祈祷上帝的保佑，他们的逻辑是局部使用的，而且什么时候使用哪一种是完全自动化下意识的。这可是让我迷惑了好久。不断思索了多年后我认识到，美国人思想的的这种inconsistency 其实正是他们思想的consistency（一致，无矛盾），是其正常状态，这是西方人思维的根本特点，也可以说是西方文化的精华。对西方文化的理解，一定不能将科学与宗教完全对立割裂开来，西方的科学与宗教缺一不可，是一个整体。我以后还要专门分析讨论这个科学与西方宗教为一个不可分割整体的关系。

我认识几个作为科学家的基督徒，他们对这两种不相容的思想方法运用自如，对于自己的专业那是认真进行科学实验收集数据、分析结果严格逻辑推证；到了上帝那一边马上自动换了另一套程序软件：盲目信仰崇拜。究其原因：上帝创造了宇宙创造了人类，人类就要认真研究了解上帝创造的宇宙的精妙规律，以加强我们对万能的上帝的崇敬。西方历史上为了崇敬上帝而研究自然规律的教士们教徒们并不是少数。西方是如何将古希蜡的逻辑思维传统、犹太人的精致钻研精神、以及盲目崇拜耶酥基督上帝，楞给有机地混成一团儿胡噜到一块儿去的，这是一个非常有意思的题目。据说已经有些人出版了若干专著对此加以了认真的研究。

在美国能够摆脱开宗教的束缚，全面地理性科学地思考问题的人是很少数。凭我的观察与感觉，我估计这样能真正理性思维的美国人要少于美国总人口的百分之五。

来到美国的中国留学生，能真正虔诚地信仰上帝的是少数，参加华人基督教会的多数人是为了社交而去的。中国人弄不懂faith。几年前在几个中文网站时而有人来传教讲圣经。很多人与传教者展开逻辑推理辩论，结果发现传道者并不讲也不懂逻辑，他们在那儿可笑的自说自地胡搅蛮缠，这就是faith的结果了。

我总结的经验是：第一，不能企望基督徒们的理论是前后一致没有矛盾的，大概任何宗教都是一个自我矛盾的集合体；第二，千万别跟基督徒辩论，因为用的逻辑不一样，就像没有共同语言，像马同狗讲话那样，没法儿说得通。结果只能是自己憋了一肚子气。

回来再看中国人的传统思维方式。中国人从来不讲盲目信仰，也不讲逻辑推理。所以，中国没有西方意义上的宗教，也没有发展出现代意义上的科学来（萌芽倒是有过，但不成气候）。我觉着（只能是觉着，因为我实在是外行）现代以前的中国人研究天文地理，琢磨易经八卦阴阳互动互变金木水火土相克相生，不是为了探究地球的起源、宇宙的开始、人类从哪儿来，而为的是找出好招儿来求得系统的平衡（系统论中国人是大拿）：人体系统的平衡、人的精神的平衡、家庭生活的平衡、社会的平衡、人与天（自然界）的平衡。中国人注重实实在在太太平平地过日子。于是中国人喜欢平衡，平衡了，就好了，就是太平了，就万岁了。这真是非常的实用的思想，但是，这不叫实用主义，“实用主义”这个词的版权归美国所有了。中国人的传统思维不用逻辑推理，中国人用的是辩证与会意。西方人批判说：这是反科学的。一群中国人留美博士美籍华人也跟在后面大叫打倒中医。科学讲究实践检验真理、实验检验假设定理，对不对？中医的不科学理论可是能治病很管用，用美国人的话说就是“It works”。科学也有很多解释不了的东西，比如这个意识问题（consciousness）。我有一种感觉，现代科学方法与中国传统的辩证思维方法有机地相结合，将会产生新的关键性的突破。

中国人感受天地之伟大，阴阳互动互变之精妙，于是呼唤天人合一来维护天地之和谐。中国人的思维是整体性的，是综合式的，是辩证的。相对而言中国人理解唯物辩证法较为容易。在美国真正懂得唯物辩证法的人是极少数（这里是说懂得理解），这里当然有政治的原因，但这不是主要原因。我与一些脑袋瓜非常好使极为聪明的研究生教授们认真讨论过唯物辩证法，并且试图给他们讲解辩证法的基本观点，其结果是讲不通，无论如何我怎么卖力变换花招讲法，这些极为聪明的脑袋瓜就像榆木疙瘩（没有形式逻辑他们就不能理解）。自己没听懂不说，榆木疙瘩们反而倒打一耙，攻击说我是自相矛盾的（inconsistent），随意胡乱变化的。这让我感叹不已。中西方文化思想不同的矛盾观（inconsistency）应该是一篇非常有意思的博士论文的题目，没准儿也能写一本书。

西方人认识世界的方式是分解式的，但是，整体不只是部分的叠加与混合。有一些整体的性质是不能用分解的合并来理解的（例如意识不能是分解了的化学元素、基因的组合）。中国人认识世界的方式是整体的综合式的。西方的没有逻辑盲目信仰（宗教）和形式逻辑（科学）合为一体，中国的辩证逻辑与会意理解自成一体，这是东西方文化差别之根本了。中西文化的有机相结合，应该是理性的人类文化发展的方向了。问题：人类社会能够理性地发展吗？

作者：金唢呐 在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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