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主题: 从“色戒”到食色性也
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作者 从“色戒”到食色性也   
CAOGEN
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加入时间: 2005/03/12
文章: 886

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文章标题: 从“色戒”到食色性也 (834 reads)      时间: 2007-12-23 周日, 下午2:45

作者:CAOGEN罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.info

从“色戒”到食色性也



中国的孟子在谈“人”时,认为人性本善,“善”分为恻隐、羞恶、辞让、是非之心,是为“四端”。“端”是起点,只要努力地把四端扩充,即道德实践,就可成就德性。 他说:人皆可以为尧舜;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈;民为贵,社稷次之,君为轻。

孟子时代的一个文人叫告子的,反驳孟子说:人性善?瞎扯淡,富贵自当享淫欲,食色性也!(注)

今日中国的明君胡锦涛,采纳了孟子的观点,针对中国人贪官腐化腐败现象说:

以诚实守信为荣 以见利忘义为耻; 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻;权为民所用、情为民所系、利为民所谋。。。。。

便有现代识字人反驳说:共党道德为人不齿;道德能值几个子儿?人性能扯几多淡?有钱点菜乃天理,食色性也!

正文

中国的改革是从食道文化开始的,认为人活着就是为了吃饭(指所谓东方人权),人就是一条狗,哪个骨头肉多就奔向哪个骨头;然后是饱暖思淫欲,和无思维的动物没有任何差异。

于是那个反驳孟子的告子的“食色性也”成了他们的大旗。《色戒》女主人公的原型郑苹如烈士,为民族的独立和解放牺牲了,在去刺杀汉奸的过程中被捕死在了刑场上,却编造她是因为汉奸带来的性快乐而放过了汉奸!食道文化的堕落似乎还不够,还要思想解放,解放到阴道文化上去,什么理想主义、爱国主义、真理正义、民族解放、英雄烈士等等,所有这一切都用淫欲来解释。

马克思在谈到人与动物的区别时说:动物只是按照本能这一个尺度衡量世界,人可以按照任何尺度进行创造,甚至按照美的尺度进行创造。

中国的一些文人就是如同动物一样只用本能这一个尺度衡量世界:他自己是个流氓,他就认为整个世界都是流氓,他自己是个***,他就认为整个世界都是***,他自己是一条狗,他就认为整个世界都是狗,总之,他自己心理有多阴暗就把世界看成是多阴暗,就要把世界变成多阴暗。

文人的堕落是一个民族堕落的反映。这类文人上头大脑死了,中间良心坏了,就剩下面那点龌龊事情了,所以无论干什么也都是龌龊的。所以一张人皮包着的只有“食色性也”了。

幸亏,中国还有孟子的“人性善”学说在,还有试图承继孟子学说的明君人物在支撑。中国人毕竟不仅仅是动物。

注:“食色性也”经常被人误认为是孟子说的。其实这句话虽然出自《孟子•告子上》,却不是孟子说的。告子是一位年轻的哲学家,他对孟子的“人性善”观点很不满意,就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色,性也”,意思是食欲和性欲都是人的本性。

摘编自:汉奸文化的泛滥是经济殖民化的结果
本文由 xwsxws 在 20xwsxws , BACKCHINA.COM, -12007-12-6 2-6 15:23 发表于: 倍可亲.美国 ( backchina.com )





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