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性自由与价值观漂变（一）

芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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标题: 性自由与价值观漂变（一） (1477 reads) 时间: 2007-12-22 周六, 上午10:28

作者：芦笛在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

性自由与价值观漂变（一）

芦笛

七年前我在《色情小说〈肉蒲团〉赏析》中指出，人类的性爱观走了个“否定之否定”的过程。

原始人更接近动物，没有什么贞节观念。女性作为战利品，永远为生存竞争中最强有力者拥有，以便后代强壮，能在生存竞争中熬下来。到后来家庭开始出现，贞节观也随之出现，而且越来越严密。

贞节观完全是由强势男人捏造出来并单向强加给女人以及弱势男子们的价值观。它的出现意味着女性变成了私有财产，与其他财产一道，向有权有势的男人家中流动。一夫多妻制的出现似乎是必然的，欧洲因为宗教缘故逸出了这必然轨道，似乎只能视为例外。

一夫多妻制的固有弊病，乃是男人的性能力天生不如女人强。女人似乎可以无限作爱，而男人起码有个“不应期”，更严重的是倘若频频支付，金库就要搬空。中医有所谓“肾主藏精”一说，那意思是说肾乃是体内的金库，负责收藏“先天之精”与“后天之精”。一旦金库掏空，人也就完蛋了。虽然男女都有肾，但中医因古代中国特有的混乱模糊思维，从来不兴界定概念，于是这“精”似乎也就是精液，而古书上多见“精尽而亡”的描写（那就是老明的理想境界，有他的大作《马上风雅颂》为证，细细）。

西门大官人当然是虚构的，《赫大卿遗恨鸳鸯条》当然也是虚构的，野史所载汉成帝让性能力超强的合德弄死了也未必靠得住。不过明朝确实有几个因放荡而早卒的皇帝。著名的明宫三大案“红丸案”的主角明光宗朱常洛因为要同时侍候八个美人，弄得形支骨离。这明明是虚证，太监某某却进泻药，使得他一天腹泻几十次，几乎脱水而死。鸿胪寺丞李可灼进红丸，朱常洛吃到第二颗就死了，先后只做了一个月的皇帝。整个中国历史上也就只有明朝那种烂到底的烂王朝，在太平年月里一年竟然换了三个皇帝。

“药渣”似乎不是黄人特有的产物，鬼子也有这土产。记得卜伽丘《十日谈》上有这么个故事：某不更世事的少女决心把自己献给上帝，找到了某隐居山林的苦修士。该苦修士见少女美貌如花，便动了邪念，要她和他一道尽去衣服，回复到亚当夏娃的最初境界，跪在岩洞里虔诚祷告。少女不知是计，遵命而行。那修士看到少女玉体，产生了自然反射。少女见到很奇怪，便问：Father，那是什么啊？我怎么没有？修士道：我身上有个魔鬼，你身上有个地狱，主交给我们的任务，便是把魔鬼打入地狱。少女信以为真，便以必死的决心，为上帝英勇献身，忍受了巨大痛苦，接纳了横冲直撞的魔鬼。但她的欲望给魔鬼唤醒后便越来越强烈，一日不把魔鬼打入地狱，地狱里就哗哗开锅无从忍耐，于是便时时缠着修士和她一道苦修。最后把修士折腾得几乎断了气，而她的地狱仍然处于持续暴乱之中，只有回到城里后找到若干猛男，这才河清海晏。

把多个强大的地狱集中在一个无能的魔鬼手里，当然要出现严重的供求紧张危机。于是无耻者如程颐、程颢、朱熹辈便出来鼓吹“存天理灭人欲”，把权势翻译为“天理”，把性事这种再正常不过的人类活动说成是无比肮脏的罪恶勾当。以此为全民洗脑，这是革命的软的一手，就是贞节观的来源。男人从来没有这个问题，它完全是对女性特有的伦理要求。

硬的一手乃是把女性囚禁在外人不可企及之处。但由此又产生了看守她们的问题。皇帝倒好办，用太监去照管后宫就行了。这并非中国特有。芦伯无学，还真不知道阉割术到底是咱们独立发明的，还是从中东学来的。无论是医学，是数学，是天文学，古阿拉伯人的造诣都远远超过古代中国人，所以那外科手术从天方传来的可能也不能彻底排除。回回这套还不限于王家，富人家也同样有由阉奴照管的后宫。

但这也未必安全，孟德斯鸠的《波斯人信札》就描写了一个仍有性欲的阉奴（这也不奇怪，因为男性除了睾丸外还有其他腺体也分泌雄激素，这就是拙著小说《仪琳》中天阉田伯光能爱上仪琳的生理基础），因为日日侍候美人洗澡而备受煎熬。某日他实在忍不住摸了一下主妇，立刻被那女人借机讹诈，逼着他为她与奸夫私通开方便之门。

道高一尺，魔高一丈，古代回回精通解剖学与外科学不是盖的，人家居然能发明出clitoris阉割术（芦伯是老封建，不好意思使用中文写，还请读者原谅），亦即把大小老婆们的快感点割除了，希望釜底抽薪，籍此除去她们的性欲，再不会去和野男人私通，只保证让自己专用，能让自己快活就行。世上竟然有如此邪恶自私而又巧妙的发明，让我在西方图书馆初次读到这科技成就时目瞪口呆。

中国人虽然没有这两下子，但对 “奸夫”“淫妇”处以极刑从来不手软。对前者的惩罚之阴毒者，莫如野史所载宋朝的杨戬把胆敢与他N奶私通的“奸夫”阉割了；对后者的惩罚除了广为人知的沉塘外，其阴毒邪恶者莫如所谓“幽闭”。

我是从《鲁迅全集》中知道这种毒刑的。鲁迅在《病后杂谈》中说：“向来不大有人提起那方法，但总之是决非将她关起来，或者将它缝起来。近时好像被我查出一点大概来了，那办法的凶恶，妥当，而又合乎解剖学，真使我不得不吃惊。”

从此就勾起了我的好奇心。我曾想，会不会是用荆棘一类破坏之，使之发生粘连？但只是这么猜想而已。直到近来才有人根据清朝禇人获《坚瓠集》与明代王兆云《碣石剩谈》，考证出“幽闭”其实是用木槌猛击妇人胸腹，使之发生子宫脱垂，从此再不能人道。

据说关于“幽闭”的记载最早见于《尚书•名刑》，一直用到明代，据王夫之说，因为此刑往往导致受刑妇女死亡，后来便废除了。但据作者考证，直到清代，民间官绅之家仍然在使用各种自己发明出来的残忍“幽闭”术破坏女性生殖器。据褚人获《坚瓠集》记载，有不少官绅家中的妒妇虐刑婢媪，“捣蒜纳妾阴中，而以绳缝之”，或 “以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”。与这些残忍阴毒邪恶到匪夷所思的酷刑比起来，连回回发明的快感点割除术都显得人道之至了。

（芦注：关于“幽闭”的考证文字出自作者不明的网文《伟大的发明》，特此声明，不敢效草庵剽窃。）

（睡觉去，下回分解）

作者：芦笛在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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