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	主题: 王雍罡：略谈古中华的旧民主——禅让制（短文）

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王雍罡：略谈古中华的旧民主——禅让制（短文）

第一共和

加入时间: 2005/05/01
文章: 371

经验值: 3670

标题: 王雍罡：略谈古中华的旧民主——禅让制（短文） (288 reads) 时间: 2007-10-16 周二, 上午9:06

作者：第一共和 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

略谈古中华的旧民主——禅让制（短文）

朱丹是唐尧的头生子。商均是虞舜的头生子，启是大禹的头生子。挚是誉的头生子，誉是黄帝的重孙。誉把地位传给挚；挚执政十多年后，主动退位而禅让，给了道德和才能都胜过它本人的唐尧。唐尧是他同父异母的弟弟。为了争王位，或保王位，连亲兄弟都杀。而挚却主动禅让给同父异母的弟弟。可见其自知之明的德性，非常厚善。尧执政五十多年后，立约而禅让给虞舜；舜之后立约而禅让给大禹。禹之后而立约禅让给卒，不幸皋陶卒早死；于是立约而禅让给东方伯益。伯益执政五年左右，启长大而成熟，贤能超过伯益；伯益因受“涂山会盟”之要挟，被迫退位而禅让给启。启晚年私心，将王位传于儿子。中华“公天下”的时代，由此结束。“家天下”的时代，从启的传位而开始。所以先秦的华人祖先，从来不承认“夏启”这一朝代，而只承认大禹所开创的夏朝。如果我们先秦的华人祖先，都象“支共祖宗”那样浆糊的脑子，那么肯定将在当时，就会搞出一个类似汉族汉人这样的伪民族——即所谓的夏族夏人或启族启人的伪民族。但事实先秦二千年的华人祖先，根本没有这样做。而先秦之后的支共祖宗，却这样神志不清、颠三倒四地这样做了。所以伪民族的汉族汉人之称，本身就是一个假冒伪劣的可耻称呼。

人类史上的民主，据我个人所知，大约有四种。第一种，是我古中华首领推荐的禅让民主；它只有一百几十年的历史。第二种，是古希腊一人一票的选举民主；它只有七十多年的历史。第三种，是古印度佛教的举手民主；自它西来东土之后，在儒教汉文化的酱缸影响下，早已自我断绝了。第四钟，是公开背叛宗教信仰，追求 “博爱平等自由” 基督精神、主张重建古希腊的民主选举和古罗马的共和制度、但强调以司法完全独立下的公平、公信、公正、公开、公德的『五公』民主；它属于基督文明政治的新民主。

因此今天我们所学习的民主，决不是古中华、古希腊、古印度的旧民主，我们只是对它认识一下而已，免得让某些不懂装懂之徒，对之轻口薄舌、似懂非懂而夸夸其谈地信口开河；目的是为了我们的大家，能明白什么是新老民主和新老共和，从而学习“西方现代入世政治”的基督文明——新民主和新共和，以便我们更好地去恢复属于从西方舶来品的中华民国——【新中国】。

古中华的禅让制，是古代权力结构的演变而产生的，它属于当时政治智慧的一种良好表现。虽然禅让制的过程中，其民主程序，仅仅是靠『道德』的信义来遵守的；但因此也有一定的局限性。可是在当时的古中华时代，禅让制已经属于非常了不起的旧民主；比古希腊的旧民主，还早了一千五百年。而当时这种古中华传统的民主，为当时的“道德共和”，带来了“公天下”的文明。我们应该为此骄傲！！！

当然挚、尧、舜、禹、益这五人的禅让，往往是由部氏族和落联盟的首领们，即它们这些首领的个人意见，首先是很重要的；因为禅让民主的产生和决定，是由氏族和部落等首领们，在它们最要的议事会上，进行集体讨论后而形成的；然后最高统治者，才决定禅让给谁，这样做的确能够体现出大家的公众意志。所以，有人吹捧邓小平一手包办的独裁禅让，属于学而无术的祸国殃民之谈。不可信也！

其实古中华的禅让实施，是在推行氏族和部落首领们的个人意志。如果不是氏族和部落首领们的推荐，以及挚的个人意志，而是像过去那样，只是由氏族首领们的推荐，那么当时的尧肯定不会被当选；因为氏族的家庭成员，是不会答应的。而之后的舜和禹，包括之后的皋陶和伯益，恰恰都是在氏族和部落首领的推荐下，被产生出来的禅让对象。

在挚之前的氏族时代，被选举出来的对象，不是伏羲首皇的长孙——炎帝，而是他的次孙——黄帝；之后，也不是黄帝的二个大小儿子——玄嚣和昌意；而是黄帝的孙子——颛顼；颛顼也没有把自己的位子，传给自己的头生子——穷蝉，而是禅让给了自己的小侄子——帝喾。帝喾是黄帝的重孙，玄嚣的孙子，蟜极的儿子；他把位子给了三姨太的儿子——挚。由此可见，挚之前的传位，并非直接传给自己的头生子。而禅让制的出现，就是在氏族首领推荐下的——那种不确定的世袭制中而产生的。

其实所谓的禅让制，就是由氏族各大首领和部落各大首领，共同联合所推荐出来的人选，然后成为禅让的第一候选人，这是从挚开始的。但一百几十年之后，却不幸被启的破坏而结束；成为把“公天下”而改变为世袭制“家天下”的第一罪人。所以启王，不是我们的好祖先。凭什么理由，那些所谓支那人的汉子好汉，认为我们对之而骂不得呢？？难道是在骂你们非我中华的支那祖宗？？？莫名其妙！支那精英的汉子好汉们，你们应该为自己隐性亡国的（秦→清）支那二千年而羞愧。要复国，就要彻底复国；而且是民主革命的基础上，追回中华原本的大复国。否则就是不痛不痒的伪复国，最终带来的结果，就是借用复国之名，搞儒教复国，或支那复国，或大汉复国。

如果为“隐性亡国”的复国，还是干干脆脆地不复国的好。这跟支那民运，搞反中华民国的各种各样“自我一套、推到重来”的新老私家国，在性质上根本没有什么二样。一个是搞隐性亡国的假复国，一个是搞隐性亡国的假创国。

所谓『上下』五千年历史，是由【古中华】“家天下”的共和大王，上二千多年；被改为了【古支那】“家天下”的专制君皇，下二千多年。这是西匈奴后裔的赢政所为。

所以，古中华“公天下”的旧民主，虽然灭在启王的手里；但古中华“家天下”的旧共和，却灭在秦始皇手里。

然古支那“家天下”的君皇专制，以及东匈奴子孙的【清支那】皇朝，虽然灭在华人子孙的华夏复国先辈——孙中山等人手里，但【新中华】的“民天下”公家国——亚洲第一共和的中华民国，却不幸灭在【新支那】的毛泽东手里。

然而我们将肯定，在明天那【新支那】的“一党专政”，将灭在我们新华夏复国人士手里。我们将比孙中山等华夏复国先辈，更彻底、更完整、更先进地华夏复国，将恢复中华的祖国之名，同时驱逐鞑虏的支共之名；将恢复华夏民族的真民族，同时废除支共汉族的伪民族；将恢复华夏道德的华文化，同时抛弃支那儒教的汉文化；将恢复中华民国的新中国，同时终结中共党国伪中国；向华夏复国先辈那样，将进一步学习西方现代入世政治的基督文明，为了更好地重建从西方舶来品的中华民国公家国。

——中国是华夏的中国，而不是支那的中国。这一点作为真正的中国人，一定要搞清。我们坚信第四代华夏复国人士，其政治思路，既然如此前后有序的清楚和明了，那么会让人一目了然地明白，并亲切地感受到，我们华族华人的华夏复国，就是有希望的新政治。

作者：第一共和 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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