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主题: 天下最大的道，人类最好的家---兼谈为什么参与“中国自由文化运动”
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作者 天下最大的道，人类最好的家---兼谈为什么参与“中国自由文化运动”   
东海一枭
[个人文集]






加入时间: 2004/02/14
文章: 4280

经验值: 24050
文章标题: 天下最大的道，人类最好的家---兼谈为什么参与“中国自由文化运动” (265 reads)      时间: 2007-8-28 周二, 上午8:01
作者：东海一枭 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

天下最大的道，人类最好的家---兼谈为什么参与“中国自由文化运动”

一
有高人下问：东海之道为什么要袭义古人、因循孔孟？凭老兄学问智慧，何不避开古人陈迹，另辟蹊径自开体系？

答曰：此言差矣。“道”是要用心体证亲自践履的，对则对，错则错，正则正，偏则偏，纯则纯，杂则杂，是则是，非则非，来不得一点“因循”、“袭义”，来不得一点圈子之争、门户之见。

儒家最重自心实证。对于“道理”，非之，不是“飞短流长”而是思想上的激浊扬清，是之，不是“自以为是”而是文化上的笃于自信。王阳明说得好：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”（《答罗整庵少宰书》）。”

“道”是自然而然、法尔如此的，只能证悟和发现，来不得一点私心私智的“创造”，正如绝世美人的天然风华，增之一分则太腴，减之一分则太瘦也；又如释尊所说：“一切贤圣，皆以无为法而有差别”。无为者，不假人为，自然觉性也。法本无为，道非人为，但是得道者根有利钝，悟有浅深，见有高低，于是便生出差别来，于是有儒佛道耶各家各派之异。

二
大半辈子浸淫儒释道诸家及西学，是为了更好地为理想寻路，为政治导航，对社会负责，更是为了对自己的心性负责，为自己的灵魂找家。年逾四十，归本于儒，是我切切实实地体会到，儒家在内圣方面穷高极深，在外王方面大中至正。

孤云兄说我是“曲线救国”，殊不知儒家在道德与政治两方面都是正道和大道，一点也不“曲”。儒家不仅仅是手段和桥粱，它本身就是目的地，在大根大本处，儒家是全人类安身立命最好的家：道德方面，圣德立个体之命；政治层面，王道安民众之身。内圣外王，彻内彻外，相辅相成，彻上彻下（形上天道与形下人性），“仁”以贯之。

当然，古今各大儒家，由于种种外在和内在的局限，各有所偏，有所不足。东海之道在内圣方面以儒为本、融摄佛道，是历代儒家及中华文化的集大成；同时在外王方面汲纳了民主自由等普世价值，是孔孟之道在新时代与时俱进的“升级版”（东海之道的特色，可参见枭文《外王摄民主，吾道通自由》）。东海之道是中华文化的综合和精粹，是古今贯通、中西合璧、即保守又先进、即传统又先锋的“超悟卓越之见，融会精粹之学”。

三
曾有特殊人物问我为什么特别支持并亲自参加“中国自由文化运动”？我说，“理”当如此。东海之道道德与制度并重，是植根于中国的关于自由的最高型态的文化，全面涵容了“中国自由文化”三大要素，与“中国自由文化运动”是一而二、二而一的。

不论是作为东海之道的“道长”还是“中国自由文化运动”的一员，我都有文化导游之责。希望“中国自由文化运动”的成员对中国、自由、文化这三大要素有一个基本的认同，并能切实明白：“违背人本、自由等原则的文化”是落后的文化，而缺乏文化支持的自由，也是无根的。中国的自由，需要中华文化的内在支持。且不说外王学说自身可以开出民主，就算民主制度要从外部“移植”或“嫁接”过来，也离不开民族文化一定程度的认同。

同时东海之道内外并重，外，着重制度建设，追求政治、社会的层面的自由；内，致力道德修养，追求心灵、意志层面的自由。故希望诸君在致力于政治自由的同时，不要忽略道德的自我建设。对个体来说，道德自由是更加重要的。一个内心荒芜、猥鄙、阴暗、败坏、下流的人，一个极端自私冷漠唯利唯我的利己主义、犬奴主义者，是缺乏追求政治自由之健康动力的，也是不配参加“中国自由文化运动”的。

自由主义在中国早已成显学，不仅学界，不仅体制内外，很多普通民众都知道民主自由的好，知道个人权利的重要，却不能奋起追求民主，维护自他人权，甚至甘为特权鹰犬、专制帮凶。何以故？道德内力缺乏耳。可见个人主义与自由主义本身道德资源严重不足。这方面的资源，在西方，主要由宗教信仰提供。中华文化是超越西方宗教信仰的更高级的文化形态，东海之道提供的是文化信仰和道德信仰，正好补自由主义之不足。

顺便指出，有些人认为利己主义与犬奴主义都是通往民主的要道，更是荒谬之见。我不否定利己主义与犬奴主义对专制特权有某种程度的消解功能，但不足以对强盗式霸道型政权的构成真正的“威胁”，不足以为追求和实现民主提供精神动力和道德内力。人人成为利己主义与犬奴主义者，并不意谓民主就会自动降临。

而且，如果两种“主义”发扬光大，利微弊大，不仅挖肉补疮，而且资盗以粮。人人利已、个个犬奴，特权阶级更可以为所欲为矣。所以，利己主义消解专制威权有余，追求民主自由无力，积极抗争精神不足，非民主之正道也（其实，坚持和维护特权乃是最大最恶劣的利己行为，也是犬奴的特殊表现）。对于利己主义，从人性的层面征察，固然有偏，从政治的层面考虑，更是大误。利己主义的信奉者和宣传者，难免画虎类犬，逾淮而枳，慎之哉。

四
日前重读谭嗣同全集，感慨万千，对谭嗣同不仅敬佩，而且羡慕。谭嗣同时代，儒学虽受尽歪曲推残凋蔽不堪，毕竟薪火未绝，同道不少。故谭嗣同可以把他的理想、事业托付给康梁们而安然赴死！

泛观当代，学绝道丧，且不说自由主义、个人主义、利己主义者，儒门中人也多是琐儒俗儒蠢儒小人儒乃至鸡犬之儒。体制内外虽多友人，却非真正意义上的文化同道。老枭一旦有事或有难，茫茫四海谁可相托？谁来接续中华文化的慧命？谁可传承我的衣钵？念吾道之幽幽，独怆然而涕下！

为了“一心办道”，我必须特别地珍重和爱护自己，不要成为私欲邪念的俘虏，特别地珍惜时间和精力，不要为衣食享受和浮名浮利浪费太多。同时无论前路多么艰难、环境多么险恶，我必须战胜它们，坚强地活下去，如枭诗《活下去》所写：

我的任务就是好好地活着
在污泥浊水中干干净净地活下去
在刀光剑影中健健康康地活下去
在黑暗如墨中亮亮堂堂地活下去
在忧愁如海中快快乐乐地活下去

我的任务就是好好地活着
在猪圈鸡窝里庄严伟大地活下去
哪怕百创千伤哪怕肢残头断
哪怕活不下去了也要努力地
活下去活下去活下去…

活下去，等到发言的机会，为师的机会。有人对我近十年来的表现不解，问我到底有什么企图和要求？我说十多年前我就“要求”过了，现在的要求一如既往：给我发言或教学的自由！老枭兢兢业业以道自任，什么也不缺，缺的只是一个自由的媒体，自由的讲台。我说过：只要是真正先进的文化，它需要的不是权力的特别支持，更不怕反，不怕骂，不怕辨，不怕歪曲污蔑，怕只怕喉咙被扼住发不出声音，或者声音被严封密锁，得不到广泛传播！
2007-8-24东海一枭
首发《自由圣火》网址：http://www.fireofliberty.org/所有转载请注明出处并保持完整


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