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 答市井理论家冼岩先生 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
答市井理论家冼岩先生
芦笛
因为友人提及，很不情愿地写了篇驳斥冼岩先生的文字。那不情愿的理由已经说明了：本人对市井理论家敬而远之，雅不愿有文字往还，否则势必牺牲品位。因此该文贴出后便再没关心。不意刚才看见网友转贴到《海纳百川》的冼岩先生的答覆，不免大叹晦气：一之为甚，其可再乎？莫非还得一误再误，没完没了？
但不答覆又似乎不行，所以再度勉为其难作个回应。不过，先得给冼岩先生教点文明常识，希望冼先生牢牢记住了，这就是文明人互相辩难的前提。若您做不到，那我只好恕不奉陪，免得跟着您一道堕落。
第一个文明规则就是：余英时先生乃是前辈。若按中国读书人传统，除非大奸大恶，长辈都是后生敬重的对象；若按西方文明人的规矩，即使是论敌，也不能侮辱人家的人格，使出市井功夫来辱骂“强奸犯与被强奸者杂交而成的后代”。倘若别人拒绝跟着您一道堕落，以起码的文明礼貌称之为“余英时老”，就要使出毛共“清理阶级队伍”辣手来，诬之为“‘阶级感情’就喷薄而出了”。这不是机智而是流氓作派，且有触犯刑律之嫌。
第二个文明规则就是要有承当文责的起码道德勇气。彼此说过些什么，众目睽睽，赖是赖不了的。若被人指出破绽就矢口否认，说人家“战风车”，非但不智而且怯懦，只怕连真正的市井好汉都要不齿。
第三个文明规则就是不要巧言伪说，文过饰非。凡文明人都看得出来，“强奸犯与被强奸者杂交而成的后代”不但是性侮辱，而且是辱及对方祖宗的性质极度恶劣、为文明世界尤其是中国传统绝对不容的侮辱。犯了这种下流错误还要百般狡辩，诡称那与“精神强奸、意淫等说法”相似，“许多作者都在使用”，声称“既然指精神，当然与所谓的‘性侮辱’风马牛不相及。论者多纠缠于此，适显其黔驴技穷”，简直是无耻之极。莫非市井所用各种污言讳语包括国骂在内，也不是“指精神”而是事实陈述？那当然也是“许多作者都在使用”，还不光是在刑事犯中，就连大文豪李敖也如此。那是不是文明人就不能出来制止，否则就是“黔驴技穷”？
呸！什么下三滥东西！就这点下作黄子，也配来大庭广众指手划脚，教导大众如何爱国，难道这就是您要弘扬的民族文化？！
据您说，我曲解了您的意思。原来，您并不反对学习西方先进文明。那请问您还为何辱骂余先生呢？您发难不就是为了这段话么：
“1840年以后外国人进来，只是要跟中国做生意，打开中国市场；就象中国的‘丝绸之路’打开了中亚乃至罗马的市场一样。不能说这是侵略，也不能说是欺负中国。主要要看你会不会‘应付’。中国的应付是失败的，人家日本就应付得很好，所以它慢慢站立起来了，不但没有被牺牲，而且变成了列强之一。”
您把余老的意思歪曲为“主要看你怎么应付，应付不好，强行反抗可能送命，至少也要受伤；应付得好，服侍有钱有势的爷们高兴了，说不定还能成为一段佳话， 甚至混个二奶什么的当当。”接着就使出市井传统文化功夫来，洋洋洒洒一路骂下去，又是“二奶”，“强奸犯的辩护律师”，又是“强奸犯与被强奸者杂交而成的后代”。这“（流氓无产）阶级感情喷薄而出”，不就是为的您自己总结的“主要看你怎么应付”么？怎么现在又突然成了“我与余英时先生的分歧，不是如何‘应对’侵略的问题”了？
余先生特地举了日本作正面对照，那不就是试图说明，“如何‘应对’侵略”对弱势民族而言，实在是生死系之么？莫非日本人也丧失了“独立的精神意志”，“丧失了自我”？我上次追着问您日本人是不是也是“二奶”、“强奸犯与被强奸者杂交而成的后代”，您怎么不敢回话呢？难道余先生的意思不是说中国应该向日本学习，而是主张中国作西方殖民地？
您说：
“只要能为我所用，科技、制度、文化，什么好的都可以拿过来。但是，所谓‘拿来’，必有一个‘拿’的主体，这个主体必须具有独立的精神意志，不能丧失自我，以西方人的意识为意识，连被侵略欺凌的历史都要否认。”
这不过是热鲁迅不通的冷饭而已，貌似有理，其实不过是模糊思维的洋洋大观。中国过往一个半世纪的历史，早就证明急功近利、鼠目寸光的“拿来主义”行不通。看不到人家真正生机所在，只看见人家先进物质文明，梦想“中学为体，西学为用”，最后拿来的便只有“无产阶级专政”、海洛因、三级片、马杀鸡一类好东西。敢情您辛辛苦苦，不过是再度发明洋务派转不起来的车轮？
什么叫“独立精神意志”？难道全面学习接受西方先进文明，包括人家先进的思维方式和价值观，竟然与“独立精神意志”水火不相容？日本人按照西方模式，全面改造了自己的社会制度乃至生活方式，人家丧失了独立精神意志没有？
您既然如此强调“独立精神意志”和民族尊严，为什么不谴责中共这个中国现代史上最大的卖国集团呢？历史上几曾见过毛泽东这种“为艺术而艺术”的主动卖国贼，在毫无压力的情况下主动送上门去，不但请求俄国主子派兵帮自己打内战，在斯大林回避提到外蒙问题时还主动提醒对方该签正式条约，才能使出让外蒙具有法律依据，后来又主动请求主子无限期驻兵旅顺港，在赫鲁晓夫决定提前撤出后还不同意，而且还规定“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”，至今还把西方人发明的邪教奉为国教，写在党国宪法中？
敢问中国历史上还有比这更无耻的“丧失独立精神意志、丧失自我”的行径？冼先生为何又不敢大骂“二奶”，“强奸犯的辩护律师”、“强奸犯与被强奸者杂交而成的后代”，却要对此三缄其口、讳莫如深，反过来对一个区区文人大张鞑伐，显示您的无限爱国豪情呢？余先生就算是汉奸，毕竟也是“指精神”，犯的也不过是“口头卖国罪”而已。面对真正的民族蟊贼、卖国巨寇您噤若寒蝉，对“精神汉奸”却悍勇绝伦，请问这是几重标准哪？
何况我还真看不出余老究竟在何处卖了国。芦某迟钝，还真看不出您引用的这些话犯了什么天条：
“西方的海洋国家都是要向外扩张的，政府在后面支持商人。西方人到中国来跟到非洲去一样。有两种人，一种人是来传教的，一种是来做生意的，这些活动都是推展他的影响力或势力”；“这是他的文化本身内部不可消灭的东西。到今天还是如此，它到全世界还是要做生意，对不对？他的宗教人士还是要到全世界去传教，就是看你会不会应付的问题。”
在我看来，这不过是事实陈述而已，我自己也这么认为。在《中国ＡＢＣ》里，我指出，东西文明最大的区别，就是西方文明本质是扩张的，富有侵略性的，由此导致了西方文明在全球的大爆炸。你根本就无法改变人家这特性，要西方文明放弃这内在的爆炸力，它马上就要跟中国文明一样，丧失生机而枯萎。
所以，在面临先进文明入侵时，落后国家别无选择，只能迅速“用夷变夏”，完成思想方式和生活方式的改造。这就是所谓“现代化”，其实也就是西化。
不此之图，颟顸自大，抱残守缺，强调“独立精神意志”，拒绝迅速调适应变的结果，不是如非洲国家那样停顿在蛮荒时代，就是如中国那样，不杀鬼子杀“汉奸”，专门以内斗“解决”外患。之所以如此，乃是中国从来不缺乏冼岩先生这种大义凛然的口头爱国壮士，少的是余老这种老成谋国之士。
道义谴责谁不会？难道中国还缺这个？咱们不是天天痛说阶级仇，民族恨，痛哭流涕了近６０年了么？莫非帝国主义竟让咱们的忆苦会开垮了？毛泽东“独立自主，自力更生”，除了让中国的ＧＤＰ在世界排名中大幅度滑坡，还起到什么作用？邓小平改革开放不过２０多年，尽管中共在这过程中沦为牺牲民族利益的买办阶级，毕竟还是使得中国经济上了个大台阶。经过这正反两面的教训，如果国人还看不出仇外宣传只能伤害中国自己，无损于鬼子一根毫毛，那就真是蠢到没治了！
调适应变，救亡图存，当然有主客之分，为的是本民族而不是外人。但这“自我”和“独立精神意志”，不是拒绝接受洋人的价值观甚至生活方式，而是必须时刻牢记国家民族利益，这才是真正的理性民族主义者。如果冼岩先生真以国家民族利益为重，需要做的不是辱骂试图冲淡愚昧自伤的仇外情绪的用心良苦的余老，而是去谴责中共那些像青楼妓女那样无耻“筑巢引风”，为傍上洋大款不惜竞相牺牲国家利益和工人福利、甚至彼此压价竞争的新买办。
关于西藏问题，冼先生上次缺乏起码的表达能力，经我点破后，这次果然显示了惨不忍睹的清晰。
听您的意思，原来，中共与西藏的关系，其实类同当年列强与中国的关系。所以，既要谴责中共不顾藏人意愿强加于人，就必须谴责帝国主义当年侵略中国，这才是实行一重标准，是不是阿？
这我倒觉得可以接受，只是免不得为您这爱国壮士战战兢兢地捏一把汗，而且实在惨不忍睹您的困境：您为自己的一重标准逼得谴责中国帝国主义侵略西藏，虽然是作法自毙，毕竟还是与我有关，请接受我诚挚的同情和问候。
据您说，我说的“所谓洗脑，乃是剥夺了你占有、比较、鉴别、选择各种信息的自由，人为制造信息黑洞，阻断一切与主旋律不谐和的噪音，强制性地反复输入当局精心挑选甚至捏造的欺骗性信息，使得你丧失独立思考判断的一切可能，沦为被权势者随心所欲在精神上强奸的受害人”，“只是芦笛先生个人的理解，并不是‘洗脑’一词的定义”。而您给出的经联合国批准颁布的国际标准定义则是：“凡思想被某一种观念或思维定势所左右，看不见与此观念有悖的明显事实，即可称为‘被洗脑’。”就算是如此吧，那您居然看不见中共乃是中国近现代史上最大的卖国集团，至今还在大量牺牲出卖国家利益和人力物力资源这最显眼的事实，算不算也是“被洗脑”，可以“在精神上”看成是列宁和洪秀全“杂交而成的后代”呢？
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