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西山草包堂第四讲：古人的“学问”是嘛玩意儿？（一）

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西山草包堂第四讲：古人的“学问”是嘛玩意儿？（一） -- 芦笛 - (4606 Byte) 2006-8-31 周四, 下午11:37 (1112 reads)

snowman

加入时间: 2004/08/16
文章: 202

经验值: 142

标题: 古人说的知识不是我们现在所认为的科学知识，起码相当部分不是， (213 reads) 时间: 2006-9-01 周五, 上午4:04

作者：snowman 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

它主要指的是道德是非。孔子的学生樊迟问孔子什么是“知”，孔子的回答是“举直错诸枉，使枉者直”。这种情况其实并非中国古代独有，古代世界多少都有这样的情况，例如，“旧约”“箴言”中所说的智慧也是指道德是非之辨，它说：“智慧必使你行善人的道，守义人的路”。你再去翻翻印度教的东东也是如此。

但老芦这篇文章跟老芦自有的观点有矛盾，例如，文章中说，

>孔教的致命错误，是把政治等同于道德，通过道德洗脑去管理社会。这结果就是使得传统教育只有德育一门，智育和体育则彻底阙如。换言之，中国古代只有类似后世的“政治课”，教育的目的是批量制造忠臣孝子，并不是培养聪明人。毛时代忠实地继承了这一传统，教育的目的是培养忠于党国的“有社会主义觉悟有文化的劳动者”，并不是训练学生的独立思考能力。

既然毛继承了这一传统，怎么又能认为毛反文明了呢，似乎说不通。

老芦在另一篇文章中认为，和毛的痞子行为相比，代表文明理性的是曾，李，袁，蒋等人，但这几位都是受孔教教育的，而且一生笃信之。

咱读老芦的文章，觉得老芦对於毛教没有好感，但对孔教有矛盾的心理。

作者：snowman 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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