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《商周春秋》代后记：一个思想者的自言自语

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商末政治，并非无为；而是无顺应民心之为。 -- Anonymous - (0 Byte) 2006-8-15 周二, 上午4:25 (249 reads)

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标题: 老子的无为为民之仁，和周公的勤政忧民的王道，是完全一体互通的. (296 reads) 时间: 2006-8-15 周二, 上午5:06

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

洪范绝大部分被新立的周王室吸取，
因为它要求王族有所作为，行八政、
趋大同、等等。

但摄政王周公没有接受＂惟辟作福＂
＂惟辟玉食＂（只有王可以作威作福、
锦衣玉食；见洪范：三德）。而是不
断告诫少年成王和诸位武王的幼弟要
和人民同甘共苦，所谓：呜呼、孺子
王，君子所、其无逸！（见其各诰文）

周室的宗教哲学根本变革是：天命无常，
唯民是取；以取代商室的＂有命在天＂
＂上帝＂永眷。

所以老子的无为而治和小国寡民，既
是在讲说一种已经存在的理想政治，
而且对春秋以前历代政治方式的褒贬
式的回忆，以抵抗当时浩浩荡荡的疯
狂逐利的诸侯潮流。

老子的无为为民之仁，和周公的勤政
忧民的王道，是完全一体互通的。

8/14/2006 @ P.O.

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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