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主题: 提上来简答消极贤甥
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作者 提上来简答消极贤甥   
芦笛
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文章标题: 提上来简答消极贤甥 (791 reads)      时间: 2006-7-26 周三, 上午11:30

作者:芦笛罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

提上来简答消极贤甥


1、Church of England 与 Anglican Communion.

在我的糊涂观念里,前者是个历史名词,是由亨利爷创立的,至今仍然是英国国教的名称,也代表了主流教会组织,人家从来没用过后一名词,所以,两者不是一个冬瓜。

Anglican Communion按你给的链接的解释,似乎乃是大英扩张到海外去后,成立的协调信奉英国国教的海外教会的松散组织,那和德国人信奉的路德教在海外建立的世界性组织相似,所以,后者似乎并非英国国教。

2、你的意思似乎是民主制度起源于基督教,所以,没有基督教文化传统的地区不可能实行民主,我无法同意。理由很简单:1)早在基督教问世前,西方就有原始民主社会如古希腊罗马。2)在未受基督教文化影响的地区也可能有原始选举制度如古代蒙古人。3)所有的基督教国家中,包括旧教和新教国家,只有英、美、法是民主国家先驱,信奉东正教的俄国从来是专制国家,毫无民主传统,信奉路德教的德国也如此。法国大革命不但不是基督教精神感召鼓舞激发出来的,而且完全就是平民对教会的大规模报复,这一事实本身就是对“基督教产生民主”说的批驳。

3、不容否认,基督教在现代民主理论形成中起到了一定作用,但那在我看来乃是被改革者们巧妙地利用了。《独立宣言》就是最好的说明。杰佛逊利用上帝,弄出个“所有的人生而平等”和“天赋人权”的说道来,当然,这在他大概不是有意利用,但客观上就是如此。这些说道在圣经中似乎没有什么根据,也从来不是教会传道的内容。在我看来那是革命家们为了社会改革巧妙地利用了上帝,和古代中国人“托古改制”没有什么差别,似乎并不能作为没有基督教传统便不可能搞民主的论据。

4、不要用美国的国民心态去猜想整个西方世界的心态。老美本是宗教狂热分子们的后代,因此直到今天宗教心理还统治着许多国民,特别是中西部的居民非常保守。你要去跟那些花岗岩脑袋讲进化论,只怕要被人家活活吃了。在我看来,基督教的排他性本质和自由主义格格不入,而这正是英国的一大优点,所以,今日英国乃至整个西欧,宗教对政治确实没太大的间接影响,大多数国民都不信教(早在19世纪达尔文本人就不信教了,这在美国很难想象)。政客们也不像老美政客那样动不动就说“上帝保佑吾国”的屁话。与宗教相伴生的道德观念也几乎消解于无形。例如英国国王同时是Church of England的头子,按理说应该为全民做道德表率,可查尔斯王子和戴安娜的丑事闹得满国风雨,小查根本就丧失了作为国家元首的道德资格,但人民根本也就不在乎。在这种情况下,我实在看不出基督教对现代西方国家(除美国外)还能有什么生死攸关的作用。

5、美国作为民主国家的成型,我认为是在杰佛逊手上完成的,他才是真正的美国国父,没有他的理论建设和制度建设,也就没有今日的美国的国家框架和政治实践,而不容否认,他在政治设计中确实从洛克和孟德斯鸠的理论中汲取了灵感。

6、你认为民主的工作前提必须是靠对外扩张解决内部冲突,所以,拥挤国家无法实现民主,这倒与摩登帝师温铁军所见略同,我无法同意。论绝对人口密度,欧洲许多国家特别是英国远远超过了中国,可人家的民主制度也没因此垮台。日本就更不用说了。当然,美国绝对不是拥挤国家的学习榜样,我已经反复在旧作中说过,中国人不可能也不应该享有美国人的经济自由,但拥挤国家照样可以具有高度言论政治自由如英国然。一言以蔽之,中国将来的理想国家模式,应该是政治上右,经济上左。这“左”“右”的用语可能不准确,我的意思是,政治上高度自由,经济上实行一定程度的均贫富,当然不必非弄成社会主义不可。

7、必须强调指出,法治的英文原词是“rule of law”,不是“rule by law”,这两者的区别非常之大,前者的意思是,只有法律而不是政府才是统治者,后者则是中共说的“依法治国”,这完全是两回事。可惜模糊中文没本事传达出原意来,而这大概就是和合马悲鸣辈永远拎无清法的精神的缘故吧。

作者:芦笛罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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