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作者 先回到毕达哥拉斯，再与王军涛辩论   
马悲鸣
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加入时间: 2004/02/14
文章: 5898

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文章标题: 先回到毕达哥拉斯，再与王军涛辩论 (561 reads)      时间: 2005-8-30 周二, 上午3:05
作者：马悲鸣 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

先回到毕达哥拉斯，再与王军涛辩论

马悲鸣

海森堡在《物理学与哲学》中曾言，所有近代物理的根本，不过是从亚里士多德回到毕达哥拉斯。

海森堡是测不准关系式的发现者，自然是非决定论的鼻祖。但毕达哥拉斯却是勾股定理的发现者，终生追求严密几何证明，自然是决定论的鼻祖。海森堡说这话究竟什么意思？我不想在这里讨论。只在这里做一个备份。

我在文革前就从苏联出的《趣味物理》上知道超光速而导致因果关系倒置的“光学追忆”假说。但在狭义相对论的关键方程组洛仑兹转换里，光速是以常数出现的，而该公式里的速度变量是不能抵达光速的。故因果关系倒置的所谓“光学追忆”不可能实现。

文革结束后，大量所谓的新物理学，新哲学被那些有门路偷窥消息封锁网眼的略微先知者引入，而被知识界生吞活剥，再以他们自己认为正确的方式表达出来，并自称前沿。这些偶有一孔之见的知识分子就拿这些来唬人。其中著名的有社会学工作者用海森堡的「测不准关系式」来一概否认包括社会学领域在内的所有决定论因果关系。当然还有什么普利高津的「非平衡态热力学」与波普的「证伪论」。

这些所谓“前三论”、“后三论”、“大三论”、“小三论”之类的炒热，造成中国培养了数不清的现代理论物理学家，却没有足够的建筑工程师。培养了用不完的精研微分几何或数论的专家，却没有足够的会计师。培养了无数经济学教授，却没有几个精算师。培养了无数以狡辩为能事的哲学研究员，却没有足够的从业律师和法官。培养了无数基因生化专家，却没有足够的医生。最后竟至于出了人命。爱荷华大学的卢刚博士拔枪打光了几乎整个天体物理系后饮弹自尽，留下的遗书中深恨由杨振宁、李政道和方励之扇动的现代理论物理热；感叹还是那些让子女去选学工程、会计、法律和医学的非无产阶级家长更有远见（卢刚出身于工人阶级家庭）。

我也是抱了一脑门子的量子论、相对论和量子相对论来到美国，却发现人家这里的广大在校生与教授，还有多如狗的博士与满街走的硕士没几个对此感兴趣，更不会如醉如痴。美国社会既高速，又安定发展的基石是法律，而法律所涉及的一切技术标准的制定，几乎完全不用量子论、相对论或量子相对论。

在美国地表上下所见最多的人工存在还是建筑，而建筑的立法标准几乎就是静力学，或称几何力学。比如盖民房时4寸木头之间距离16英寸，6寸木头之间距离24英寸等。这些技术立法标准所用的就是几何力学里的支撑强度问题。若不涉及到工具，连牛顿三大运动定律也难以用上。王军涛讥笑我把点光源和光接收器从爱因斯坦火车上移进黑体暗室时是“只有牛顿时代的物理学才有这样不加说明的置换而问心无愧”。

可我所见到的美国现实除了少数教学、科研与工业实验室之外仍处在牛顿时代，而且都是定义在欧几里德空间。开创欧氏几何的鼻祖正是毕达哥拉斯。

有本事颠倒因果先后关系的黑格尔有本著名的《法哲学原理》，但我所见到的美国律师与法官无人读过这本书。美国至今有效的宪法订立在黑格尔出生之前很久，并不因为黑格尔写了这本《法哲学原理》就重新立宪。人家大英帝国更是连成文宪法都没有。

反观中国，却在短短的一百年间立了无数次宪。其中著名的就有君主立宪，共和临时约法，曹锟宪法，张君励的46年民国宪法，全国人民代表大会到现在开了几届都记不清了，哪一次不修宪？如今民运所倡的“宪政民主”，岂非又企图重订是非标准？从这个角度，我能理解王军涛为什么不肯承诺「用事件发生的时间先后来确定因果关系」了。

王军涛当年在答我的提问时一再强调让我去问他那一方国内法学院培养出来的法律专家。这说明王军涛也承认六四的是非应该属于法律问题而非市场预测一类的难以厘清因果的问题。如果论及法律，则即使今日美国直接取证的法律也是依据决定论因果关系来判断是非。

我的观点已经讲明∶“中共万恶，唯善六四”。除六四之外，中共的所作所为有善，比如剿匪；也有恶，比如文革。但在六四这件事上，中共没错。

我当年以及后来观察到的所有民运分子的诡辩技巧就是一招，用颠倒因果关系来颠倒是非。因为我所见到的民运一方以颠倒因果为能事的太多了，所以在这里必须和王军涛“对表”。用他的话说，就是核对“概念框架和确认认识方法以及判断是非的标准”。

先开列三条吧∶

第一、六四最快的运动物体是子弹。出膛速度勉强能和音速比拟，但远达不到光速。故不能用科学幻想里的所谓“光学追忆”来颠倒因果。

第二、六四是一个有限时空事件。时间上的界定，远的从首开大规模游行算起，近的从占领天安门广场算起。空间也是平直的，涉及不到黎曼几何。不能用爱因斯坦广义相对论的弯曲空间来否认对是否非法占领天安门广场的几何界定。

第三、就如不能用哲学家波普在《开放社会及其敌人》一书中把柏拉图（毕达哥拉斯主义者）、黑格尔和马克思指为开放社会的敌人来作为否定黑格尔颠倒因果先后关系论述的证据一样，也不能用任何哲学上的“主义”，海森堡的「测不准关系式」，或黑格尔颠倒因果先后关系的论述作为否定法律上决定论因果关系的论据。

有请王军涛回答，是否能接受以上这三条概念框架和认识方法。

你所「不相信」的决定论因果关系，是否意味着不承认以确认直接证据为准的法律上的决定论因果关系。

我的问题完了。

因为最近有点忙，本周余下的时间大概无暇上网。王军涛可以从容应对。


作者：马悲鸣 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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