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 从罗马城大火看任不寐之不可信！ |
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马悲鸣
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 5898
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作者：马悲鸣 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
从罗马城大火看任不寐之不可信！
马悲鸣
最近任不寐在他的“不寐论坛”上发表了一封致胡锦涛的公开信，主旨还是不错的，强烈要求加强国内的人权保护。但唯其所举例证，除了已死的孙志刚以外，其他多 是无法证实的传言。尤其他指出四川一读硕士学位的法轮功学院遭狱警强奸为例， 我深表怀疑。
首先，这法轮功从他们祖师传教那儿就都是瞎话，说得都是哪儿跟哪儿啊。其次，法轮功经常宣布国内某人因迫害法轮功而遭报应横死。根据他们的处事态度和共产党的一贯作法，我相信国内确有迫害法轮功的事发生。但一到具体事实，我就很难相信他们所提供的证据。
他们曾具体指出中国政府提供的因为信法轮功而自杀或被信法轮功的亲属所杀的一千四百余名死难者名单里有一人另有死因。他们就声称中国政府提供的整个一千四百人的死亡名单全是假的。
我大致知道中国政府和各级党组织判断事实时的态度，打着他们提供的名单有百分之五的误差不是太离谱。也就是说，他们提供的名单里如果不多于七十个错误的话，应该是可以接受的。而法轮功只提出了一个错误，就要全盘推翻。
伟大领袖毛主席教导我们说：“从他们的过去就可以知道他们的现在，从他们的过去和现在，就可以知道他们的将来。”故法轮功不厌其烦地指认出来的事实，我连一成都不信。比如他们说天安门广场自焚是中共化装导演的，我就不信。
当年罗马大火，烧毁了几乎整个罗马城。事后暴君尼禄说是基督徒干的，下令镇压。结果基督徒说这是尼禄为迫害基督教制造借口，自己放的火，然后嫁祸于人。
尼禄以暴虐闻名，后来被包括基督徒在内的暴民推翻。因基督徒对其恨之入骨，从此尼禄自己放火烧罗马，然后嫁祸于基督徒便成了定论，由后来掌控整个欧洲中世纪的教庭将这种说法写入圣教的历史，便成了铁案，绝无可疑了。
最近，美国电视台播放了对一名德国教授的采访，此事才翻过案来。罗马大火确实是基督徒放的，尼禄说的没有错。因为第一是尼禄没有作案动机，他身为罗马皇帝，为什么要放火烧自己居住的首都呢？
尼禄有艺术天才，而且特别以自己的才华自负，并最后在近卫军仍然效忠，也仍有逃亡机会时，在自己郊外的别墅里自杀。这种以才华自负的高傲君主，不屑于干那种自己放火，再嫁祸于人的勾当。
第二，当时的大火是从多得数不清的火源同时点燃的。否则不至于无法扑灭，直到烧尽为止。假如尼禄想放火，则他也没有这么大的能力派出如此之多的近卫军官化装去罗马城的各个角落同时放火。需知，那大火烧的也都是这些近卫军官的家呀？故假设真如基督教所言，也不可能有那么多近卫军官真肯执行尼禄的乱命。反而基督徒多是来自外地和底层的，干什么都豁得出去的流氓无产者。
第三，当时的基督教就是邪教，与今日之法轮功等邪教同。这些邪教徒为了立住自己的宗教，往往无所不用其极。这在每个宗教的初创时期都是很常见的。不信可读张承志的《心灵史》，那里面写了哲合忍耶初起时的凶残。
当时作为邪教的基督教教众已经发展到遍布罗马底层社会，具有很强的黑社会性质。从基督教后来成功地立住，也可见他们内部组织的严密和有效。这就是足以从遍布罗马的各个角落同时点火的组织能力和充分的作案动机。他们要从地下组织翻到地上来，并最终掌控了直到今天仍是最大的人类信仰权威。
尼禄的判断是正确的。但随着他的被推翻，便被基督教以古今第一大暴君记录在案，传说两千年。直到2003年的今天，才有一名德国教授提出质疑。
处于邪教阶段的基督徒放火烧毁罗马城实属恐怖主义，被才子皇帝尼禄一眼看穿，并下令镇压。邪教基督徒便反过来嫁祸于既无作案动机，也无作案能力的尼禄，并最后鼓动起教众暴民发动暴乱将其推翻。这才是真实的历史。因为尼禄已死，基督教取得了全面胜利，自然历史就由胜利者来写了。
后来希特勒德国的国会纵火案，也被指为共产党所为。当时正在德国的第三国际保加利亚共产党领袖季米特洛夫遭到逮捕。他后来在法庭上作了“控诉法西斯”的著名讲演，被判无罪。他本人也因此而一举成名。于是这个案子就被共产国际按照基督教对尼禄放火烧罗马然后嫁祸基督徒的版本照抄成纳粹自己放火烧国会，然后嫁祸共产党。
再后来纳粹失败，与尼禄同样具有艺术才华的希特勒也和尼禄一样，在党卫军仍然效忠于他的时候，拒不逃亡（可比八九民运的领袖和郑义强多了），服毒自杀。从此，共产国际版的国会纵火案便成定论。
其实我读这个版本的当时就有疑问。经过法庭的取证和裁决，季米特洛夫或甚至共产党不是国会纵火案的组织者和施行者。但这并不等于一定就是他们的敌手，希特勒的纳粹党为嫁祸于共产党而一手导演的的此案。当然，纳粹运动失败了，他们无法在这个案件上为自己辩护。历史又一次由胜利者来写。
如今充斥海外的法轮功宣传是中国政府一手导演的天安门自焚案，很容易使我联想到罗马大火和国会纵火案。其实信了法轮功而自杀的已经死了一千四百多人了，再加上遭受取缔的镇压，痴迷者到天安门广场上去自焚抗议并不难想象。反而讹成政府导演才不可思议。
讹成政府导演的说法里有一条是，自焚的火烧起来之后，政府不可能那么快就准备好灭火器，所以可能是预先准备下的道具。
2000年我曾在天安门广场目睹过一次对法轮功抗议者的擒拿。我完全没看见广场上有什么异样时，忽听警报呼啸，一辆面包车急速驶来疾停在我身旁，我才发现不远处几个中年妇女正在打座抗议。
中国政府被法轮功无空不入的抗议搞得焦头烂额，极度紧张，各种防范措施和器材全都预先备好，随时准备出动。自焚应该已在政府的防范之内，故抢救自焚者的当时，伸手取出早已经在车上备好的灭火器，应该不难想象。
法轮功不管是说神话还是说现实，都邪乎得让人无法相信。比如许多参与过迫害法轮功的警察或政府官员会突然暴死，或家中有人暴死，与郑义所云，羊血沾手两小时暴死一样不可信。
当然，这次的法轮功女研究生学员遭狱警强奸不属神话范畴。但这事若不是发生在法轮功学员身上我还有几分相信。如果是法轮功讲出来的这个故事，就很难让我相信它的真实性了。无它，法轮功叙述事实的信用不是一般的差。
现在国内的任不寐以这个法轮功在网上提供的故事为依据，发表致中国政府的公开信。则他第一就得证明他所引证的事实是经过法医确认的。但我们没有看到任何够份量的证明。
第二，这位任不寐自己的信用就极差。他曾在《刘晓庆之死》一文中仅根据传闻，就说正在接受调查的逃税嫌疑犯刘晓庆是什么“满头白发、以头撞墙，刘晓庆就是中国。她昨夜死了。她死于无数流氓之手”。而随后政府证实刘晓庆不但没死，而且在监狱里基本上能得到人权保障，待遇还算不错。这位任不寐便再也无一辞向他的读者认错道歉了。
任不寐以启蒙知识分子自居的同时，又宣称自己皈依了基督教。这很让人费解。西方所谓的启蒙，是从被基督教掌控的中世纪黑暗中启蒙。可咱们这位任不寐先生却要把本来就在基督教掌控之外的读者“启蒙”到皈依基督教里去。这叫什么“启蒙”？这“启”的方向不是反了吗？照他这样启蒙，只能是越启越蒙。可他偏要以启蒙知识分子自居。
知识分子要满足两个条件，第一是走在专业前沿。第二是对现实持批判态度。咱们这位任不寐先生走在哪个专业的前沿了？而且他不但不对基督教持批判态度，反而以邪教时代的基督徒自居而毫不赧颜。
基督教在火烧罗马，以报复尼禄的时代确属黑社会性质的邪教。它的“五饼二鱼”和耶稣一摸麻风病患者就痊愈的神话，与法轮功说一名肝癌晚期的老人一听活学活用法轮大法讲用会就痊愈的神话有什么两样？
罗马亡于自身的腐败、日耳曼的蛮族入侵和内部基督徒的反叛。基督教颠覆了罗马帝国以后，欧洲世界便进入了由基督教神权掌控的中世纪黑暗。再经过文艺复兴的启蒙，使欧洲先进知识分子摆脱了基督教的思想禁锢，重新回到基督教以前的罗马和希腊去寻找旧日的真知灼见。
中国由于自古以来就是世俗的皇权社会，宗教从来没有达到皇帝要靠教皇的加冕来确认合法性的地步。再加上中共的无神论教育与对宗教的批判，中国的宗教更是被清除殆尽。今日随着改革开放而放松了宗教政策之后，中国各类宗教，包括基督教和法轮功几乎都是从无到有的初创，故基本上都带有包括基督教在内的任何宗教初创时期都具有的邪教性质。
不但法轮功如此，我猜是信了法轮功的郑义如此，而且自称皈依了基督教的任不寐、徐永海，还有干脆当了传教士的《河殇》撰稿人远志明等人的行为，都有邪教徒的成分。
一个妄言“满头白发、以头撞墙，刘晓庆就是中国。她昨夜死了”而绝不认错的任不寐，根据毫无信用的法轮功随便在网上贴出的并无法医确认的故事，便再度发宣言。可信吗？
最后说一句，我认识过法轮功学员，已经修练到丈夫向她讨教包二奶的事而毫无嫉妒之心的地步，确是善良。但我从郑义文章中看出他可能也信了法轮功，并发表过为法轮功呼吁的文章。而郑义却绝无“真、善、忍”可言。
我对法轮功本无敌意，也没必要写这篇文章。但正因为郑义替法轮功说了话，并可能皈依了法轮功，所以我也就对不起众功友了，只好把大家一马勺烩了。
2003年7月4日
【附录】～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
刘晓庆之死
任不寐
不寐思想论坛于2002年11月6日星期三第21次被关闭！
这一天距中国十六大还有两天。“代表先进文化前进方向”的人们，用13年创造了“盛世”并打算在新世纪“继往开来”的人们，却无法容忍一个小小的不寐论坛，不敢面对一点点不同的声音。
现在，整个中国被迫卷入一个令人啼笑皆非的政治化装舞会之中。皇帝穿着新衣在街上壮志凌云地游行，而人们之所以忍住发笑仅仅是因为护卫的刀光剑影和近百万的“红袖标”布下的天罗地网。稀稀落落的掌声来自这样一些人群：或者他们打算分享一些零食，或者因为无聊。媒体上更是一片“形势大好，不是小好”──文革语言卷土重来，让人不知今昔何昔。
依靠警察和谎言制造的“喜庆氛围”真有意义吗？奇怪的是，中国是这样一个民族，大家都知道这很荒唐但仍然熟视无睹。我想，的确，中国人如果不是野兽，一定是神祉。塔西陀曾这样评价过罗马帝国的繁荣：他把一切城市变成废墟，然后他称之为和平。今天，“与会者”用胶布封住所有的嘴巴，然后称之为“全国人民沉浸在巨大的节日喜悦之中”。
我知道，不寐论坛不是“十六大综合症”唯一的献祭。受到最大冲击的可能是“三无人员”，还有一些持自己意见者也被骚扰。而更多的人的正常工作和生活也不同程度受到冲击。
然而，死亡事件彻底宣告了这种国家逼良卖笑的闹剧的反人道罪行。先是四川一位“异议人士”因狱中患病释放后死于癌症，年仅35岁。他的死亡应该是一个象征性事件，它把1989年以来的整个中华民族放到了被告席上──人道力量在中国如此衰微，我们不仅对13年前的悲剧无能为力，而对这13年来艰难的坚守者仍然无动于衷──这双重耻辱构成了这样一个判词：在“共同耻感”这种意义上，中华民族是一个根本败类的民族。首先那种强制力量让民族下跪，而个人的匍伏又强化了强制。
令人恐惧的三峡的口号和轰鸣遮蔽了来自巴山蜀水的哀鸣。而北京的锣鼓喧天也遮蔽来来自关外要求生存权的低呼。整个街道和饭店里的“节日气氛”更强烈地衬托出这个民族的卑劣和个体悲剧的凄绝。就在这“普天同庆”、“举国欢腾”之际，一个女人在狱中绝望地自杀了。2002年11月5日，有网友在不寐思想论坛贴出了“传刘晓庆在狱中自杀”的文章，一时网友大哗。文章转自新加坡“联合早报网”。可悲的，这篇文章贴出不到24小时，不寐论坛就被关闭了。
现在还不能证实刘晓庆自杀的消息。显而易见，16大之前也“无法证实”。如果是真实的也完全可以理解。100多年前西方传教士这样描述中国的监狱：这里就是地狱。刘晓庆自杀的消息先令我毛骨悚然，然后让我悲从中来。刘晓庆不是“异议人士”，她没有未来也没有同志，正因为如此，她的死更深刻地说明了中国政治结构的野蛮和恐怖。刘晓庆所活跃于其中的社会实施这样一些游戏规则，这些游戏规则与法治去之千里，这是一个弱肉强食“政治经济学”世界，刘晓庆是这个世界的失败者。这个世界本身就是恶。没有公正就没有法律，在这种意义上，刘晓庆并非罪犯，最多是大盗窃国，小盗窃珠。退一步讲，即使她是罪犯，文明社会也呼吁这种精神：对罪犯的同情。这一点在中国还是天方夜谭。不仅如此，中国的观众和媒体更愿意落井下石。就在刘晓庆被拘捕的消息公布之后，包括《南方周末》在内的中国各家各户报刊媒体一起向一个无助的女人吐口水，砸石头。没有基本的道德修养，也没有基本的法律精神，这些大批判仍然是文革式的：文学性的谩骂、道德否定、个人攻击，还有就是对私生活和个人缺点的见猎心喜。中国媒体最大的耻辱不仅是为王前驱，无视苦难，还包括数不胜数的欺软怕硬、践踏孤儿寡母。
耶稣曾经这样劝告一些准备义愤填膺地棒打一位风尘女子的人们：如果你们谁心里没罪，你们就打她吧！结果所有的人都羞愧地离开了──这些人对这个女人有欲念，或者他们在生活中其他问题上同样或者更加罪孽深重。我觉得耶稣是幸运的，他如果用这些话来劝告中国人，他们岂止不羞愧，而且会加倍地“正人君子”，或者就是恼羞成怒。为了显示自己的不同他们不仅要棒击那位和他们在道德水平上完全一致的姐妹，而且还要棒打上帝──事实上几千年来，当西方把上帝之子从十字架上放下来以后，中国不一直仍然在高举铁锤吗？
满头白发、以头撞墙，刘晓庆就是中国。她昨夜死了。
她死于无数流氓之手。
2002年11月6日星期三
作者：马悲鸣 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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