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用突变论来拆解藏獒

蓝极
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标题: 用突变论来拆解藏獒 (557 reads) 时间: 2001-12-23 周日, 上午2:09

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

用突变论来拆解藏獒

蓝极

我的一个朋友在读了云儿有关博弈论的系列文章之后，也曾试图将囚犯困境用于

Blaise Pascal (1623-1662)的有关个人就信仰上帝的赌博*)，还有革命者与

当局之间的对抗。结果也不理想。

在我看来，你当初的有关政府和媒体之间“二人游戏”的设想的困难之处不仅仅在

于“二人游戏”界定上的模糊，还有双方收益上如何量化的问题。既然不能数量化，

Nash平衡点只能用作存在性的说明，而不能作任何前瞻性的预告。因此，你的结论

“媒体被允许批评的上限”“目前在市一级领导干部上”，其实是从别的途径--而

不是用收益的数量分析--得出的结论，只不过安上了一顶“Nash平衡点”的帽子。

当年Rene Thom在突变论(Catastrophe Theory)中，把一条狗于那个cusp

周围在恐惧、平静和攻击三者之间的跳跃现象描述得出神入化。不知道老弟你的情

绪在这三者之间转化的时候是否意识到那个cusp的存在？：)换句话说，你是否

清楚你情绪转换的几个临界点的确切位置？

后来金观涛用Rene Thom的突变论来玩“超稳定结构”，把中国的社会结构演变

用他那个三棱镜照了个遍。金观涛的陷阱也在于与你有关政府和媒体之间“二人

游戏”类似的地方：只能是定性的说明。于是中国社会结构演变的循环圈就有着

周期性的震荡根源。

------------

*) Pascal在其《思想录》中说：

你有两样东西可输：即真与善；有两件东西可赌：即你的理智和你的意志，你的知

识和你的福址；而你的天性又有两样东西要避避：即错误和悲惨。既然非选择不可，

所以抉择一方而非另一方也就不会更有损于你的理智。这是已成定局的一点。而你

的福址呢？让我们权衡一下赌上帝存在这一方面的得失吧。让我们估价这两种情况：

假如你赢了，你就赢得了一切；假如你输了，你却一无所失。

既然得与失是同样的机遇；所以假如你以一生而只赢得两次生命的话，你还还是应

该打这个赌；然而假如有三次生命可以赢得的话，那就非赌不可了。然而这里却是

永恒的生命与幸福。

凡是无限存在的地方，凡是不存在无限的输局机遇对赢局机遇的地方，就绝没有犹

豫的余地，而是应该孤注一掷。

在一场得失机遇相等的博弈中，当所赌的是有限的而所赢得的是无限的时候，我们

的命题便有无限的力量。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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