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有关犬儒主义的实证问题

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老明此文，问题多多 -- Anonymous - (680 Byte) 2003-2-11 周二, 下午12:53 (225 reads)

易明
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 1039

经验值: 12663

标题: 抬你一杠：道德水平和社会经济科技发展互为因果 (204 reads) 时间: 2003-2-11 周二, 下午2:42

作者：易明在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

正好是在自私自利的本性的发挥程度上，中西形成了巨大的分野。他们自利为本，

兼顾他人；我们鼠目寸光，最后害人害己。所以我不同意你说的“近代中国的平均

道德水平较低，主要是社会经济科技等发展落后所致”的观点。道德水平和社会经

济科技发展等互为因果，其间的关系不是线性的。比如说，在当下的中国，如果见

死不救还可以说是由於贪生怕死故而情有可原的话，那落井下石就纯粹是道德沦丧

的表现了。但自古至今，我们看到的落井下石还少吗？

毛刘彭的革命，虽然贴着马列的标签，但本质上还是重复了中国历史上的循环往复多

次的农民起义。如果没有政治制度上的创新，如实行宪政民主、保障公民权力、发

展市场经济、提高国民素质等等，就已经与当初革命的初衷背道而驰。纵观中国49年

以后的制度变化，就可知其早与人类社会发展的主流走向南辕北辙。而恰恰是在这

样的制度选择的大是大非的问题上，建国群雄取得了高度的一致，而人民(特别是农

民)的利益被抛掷到九霄云外。试问在关乎国计民生的重大问题上装聋作哑，这背后

潜藏的不是自私自利的动机又是什么？当然另外的解释是愚昧，而这是我们伪劣国

民性的劣的方面，需撰文另述。

至於彭刘在日后的历次运动中被清算，正是重演了中国农民军历史上的“狡兔死，

走狗烹”的悲剧。所谓倾巢之下，岂有完卵，早知今日，何必当初。所以我的结论

是自私自利可，鼠目寸光不可。当我们保障所有公民的权利(包括从刘少奇时传祥到

不锈钢老鼠)的时候，我们才可以最后保障自己权利。到这时，利己和利他就一致起

来了。东西方虽然都以利己为人类本性，但因为“他们”有相当的眼光看到稍微远

一点的利益，所以提倡所谓“一人为大家，大家为一人”(语出三剑客)。而我们则

是“拔一毛以利天下不为也”(这还算好的，最新的发展是“宁可不利己，也要损人”)。

明白了这一点，明白东西差异大半。

抬不好瞎抬，为粮道计，暂抬至此：)

作者：易明在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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