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 有关犬儒主义的实证问题 |
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易明
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 1039
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作者：易明 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
有关犬儒主义的实证问题
易明
中国从古到今的所谓义利之争，恐怕首先是实际上的真伪之辩。因为“义”与“利”
本身并不应该是对立的。恩格斯所谓“符合人性的才是道德”的说法，正好一语道
破个中真谛。对比一下西方的道德，几乎无一不以人性为基础。照此来看，中国以
往的道德，不管是传统的忠君爱国，节妇烈女，还是后来的毫不利己，专门利人，
都基本上是反人性的，所以应该算是伪道德。
换言之，如果以西方文明作为参照系，我们恐怕很难在中国近两千年的历史中找到什
么真正的“道德”或“正义”。我们有的其实只是看上去悲壮的愚忠(如岳飞辈)或
实际上迂腐的孝道(如24孝)。认真考查起来，除去上两类糊弄鬼子的样品之外，剩
下的百分之99。9的中国人，恐怕倒是从上到下，从古到今，从官到民，甚至从老到
少，都是所谓“见利忘义”的蝇营狗苟之徒。谓予不信，请去世界各地去探听一下
有关中国人道德的口碑，或者将我们的汉人朋友和洋人朋友们比较一下，就可一目
了然。
我这样说，并不是对中国人刻意贬低，因为逐名求利本是人类共同的本性。人类的这
一本性，其实是与生俱来，天经地义的，所以一旦民众有了少许自由或权力，这种
本性就会淋漓尽致地发挥出来，且放之四海而皆准。这里需要强调的是我们的逐名
求利是有中国特色的，即这一本性的发挥在中国人身上，产生了如下的几种变异或曰
特异功能：
1。君子口不言钱，拿来就多多益善。在中国，文人以名求利，志士以义求利，官僚
以权求利，商人以利求利，自古有之，于今更甚。人人骨子里全是利欲熏心的势利
小人，只不过是我们特会装算罢了。换言之，我们所擅长的是以虚伪的道德蒙面，
来掩饰逐名求利的本心。比如说，跑官“成功”了就说是要“兼济天下”，消极遁
世了还要美其名曰“独善其身”。入世则孔孟，出世则老庄，上山下山都不落空，
总是有法子吹嘘自己。即使是吃人，都要“易子而食”，吃得特有涵养，特有面子。
2。鼠目寸光，自私透顶。也许是生态环境过於恶劣的缘故吧，中国人的自私是以个
人为单位的，所以才有兄弟争产夫妻反目，以及文革中的至亲之间的互相揭发以求
自保的人性惨剧上演。而且中国人的自私又是以短期内的自身利益最大化为目标的，
所以才有这么多的趋炎附势朝秦暮楚之辈，如古之韩信吕布，今之郭大才子，周大
圣人等等。即使卖憨者如彭大将军，狡诈者如邓总书记，或敢犯龙颜，或三上三下，
但他们何曾有过感念天下苍生的大慈大悲？无非是用不同方式追求个人利益罢了。
3。一盘散沙，害人害己。综上所述，中国人一方面从来没有真正的道义观念，另一
方面又自私近视到了极点，所以注定了要在繁衍不息的同时，受尽人世的苦难。所
谓革命造反，其实往往是在濒死之前的孤注一掷，正是“今亡亦死，举大计亦死”，
与其等死，倒不如“置之死地而后生”，还可以美其名曰“死国”，好歹先落个名
声。除此之外，国家也好，集体也好，自古以来从来都是皇上家的理念，而不在老
百姓的考虑范围之内。
以明亡为例，就老百姓来说，无论是李闯王当皇上，还是满清入主中原，甚至是吴
三桂坐龙庭，其实跟老百姓都没啥关系。所以辫子兵才可以以少胜多，直取中原如
入无人之境。等到新出炉的万岁爷要剃头了，直接威胁到自身的利益，老百姓才不
干了，想到反抗，但为时已晚。这正如刘前总统在延安造神的时候，光想着自己可
以借此高升了，但却没想到魔鬼一旦放出了瓶子，要想让它再钻回去就没那么容易
了。
这种伪劣的国民性，造成了中国在所谓太平盛世盛产溜须拍马的伪君子，在兵荒马乱
的年代则造就遍地开花的土匪强梁。秦之陈涉，汉之诸葛，虽然表现形式不同，但
其自私自利的本性却是一以贯之的，其目的也相同：活着，活下去，活得好。“宁
可我负天下人，不使天下人负我”，“哪怕它天塌地陷，哪怕它洪水滔天”，其实
才是中国式的英雄豪杰们的治世格言。
所以，我的结论是，如果说“犬儒主义”是一种哲学学派，那无论是用它来形容我
们的历史和还是现实都不太合适。但要把我们迄今为止的历史看成缺乏道义的吃人
的历史，把我们当下的现实看成唯利是图的可悲的现实，把我们从古到今的知识阶
层看成利欲熏心的伪君子集团，把我们举国的民众看成只谋眼前的蝇头小利的一群
乌合之众，估计总不会有太多的人反对吧？
作者：易明 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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- “利益之争”就是“真伪之辩”？老易开提就搞反了吧？要真如此，那网上就搞定一切了。 -- 令胡冲 - (0 Byte) 2003-2-11 周二, 下午6:44 (156 reads)
- 老明此文，问题多多 -- 魏碑 - (680 Byte) 2003-2-11 周二, 下午12:53 (225 reads)
- 易兄好文章。问声新年好！ -- yqy - (0 Byte) 2003-2-11 周二, 上午9:35 (187 reads)
- 伪道德亦道德,不然你叫他什么呢? -- 票友一 - (0 Byte) 2003-2-11 周二, 上午9:10 (172 reads)
- 有是一害人之作 -- 天一黑 - (0 Byte) 2003-2-11 周二, 上午6:13 (167 reads)
- 我觉得易明的思路非常清晰，我的看法跟你的正好一致。 -- NOEQ - (0 Byte) 2003-2-10 周一, 下午11:35 (186 reads)
- 这样如何 -- wm - (50 Byte) 2003-2-11 周二, 上午6:26 (195 reads)
- 承认自私的合理性就没有理由反对，否则形成自我批判和逻辑循环 -- 随便 - (110 Byte) 2003-2-10 周一, 下午11:07 (220 reads)
- 好文！ -- 不锈钢茉莉 - (0 Byte) 2003-2-10 周一, 下午10:16 (161 reads)
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