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 也談“偽善亦善” |
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海外逸士
[个人文集]
加入时间: 2004/02/15
文章: 1448
经验值: 12443
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作者：海外逸士 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
實際上﹐這是一個較複雜的問題。單從語義角度講﹐“偽”是虛假的意思。“偽善”
當然是虛假的善意﹐善行﹐善舉等。所以“偽善”應該是貶義的。從這個意義上講﹐
“偽善”不是真正的善。兩者之間不能劃等號。這點恐怕是沒有問題的。
但事實上﹐從社會上的具體情況看﹐這個問題就複雜了。有人會吹噓他的“友善”﹐
“善舉”等。要辨別真偽﹐最好的辦法是聽其言而觀其行。說得天花亂墜﹐如果做
的跟說的完全不一樣﹐那就是虛偽。俗話說﹕“任他口裡吐出蓮花來﹐只當他藕吃
多了。”如果有人也做了些“善事”﹐但更多的是做了壞事﹐那麼這些“善事”就
是偽裝。這個人可認為是個壞人。如果有人一生中做了許多善事﹐偶爾也做過壞事。
那麼究竟怎樣去評價他的“善”﹖這就要看他做壞事的程度和性質﹐來決定他的
“善”是不是“偽”。對這種事﹐當地的民眾（不是幾個人）所下的斷語是不會錯
的。如果一個人一生中儘做好事﹐沒做過一件壞事﹐而有人卻說他“偽善”。這就
有了問題。如果他到死都沒做過壞事﹐他有什麼必要用做善事來偽裝﹖他根本就是
個好人。如果有人說他以前做過虧心事﹐所以現在要多做善事來彌補。假如沒有證
據來證明他以前做過虧心事﹐那這種說法不能成立。
再說如果真的有人既做了壞事﹐也做了善舉。雖然他的善舉可以被看作“偽善”﹐
去掩蓋他所做的壞事﹐或者去彌補良心的自責﹐但他的善舉部份終究對地方上有好
處﹐所以在不否認他做的善事有“偽善”的因素﹐也承認他善舉的部份也是善事﹐
所謂“亦善”。總不能否認他所做的善事不是善事吧。這恐怕就是“偽善亦善”這
句話的由來吧。至於一個壞人做過些好事﹐能不能就稱為“偽善”﹖這也要根據具
體情況而論。如果他所做的一些好事﹐其目的是要掩蓋他做過的許多壞事﹐那就是
偽善。如果他做了好事是另有原因﹐如良心發現﹐或者受到善良的太太或子女的影
響﹐這就不能稱為“偽善”。但評價一個人或一件事﹐總得有個好壞的基本結論。
如果說好壞三七開﹐那得看好三壞七﹐還是好七壞三。隨後決定基本傾向是好是壞。
這裡就牽涉到他做的壞事的程度和性質。老百姓一般不接受籠統的概念。他們要有
一個基本好壞的結論。就像秦始皇﹐他統一文字﹐統一度量衡﹐算是好事﹐但民眾
對他的評價基本上是暴君。而這種結論不是我們這些以旁觀者身份在討論中所能下
的。這種結論只有與他生活在同一時代同一處所的週圍群眾才能下的。我們只需分
析可能性﹐而不必要去下結論。如果當時當地的人民群眾已經下了結論﹐我們沒必
要去試圖推翻它﹐而想重下我們自己認為的結論。這是徒勞無功的。
所以“偽善亦善”這個命題﹐從抽象的語義角度上講是不能成立的。但從社會上具
體人事上講﹐就得具體分析﹐不能一概而論。即不能否定壞人做過的好事不是好事﹐
如果他做的好事真的對廣大民眾有好處的話（指95%以上。只對一小部份人有好處不
能算）﹐但也不能因為他做過一點好事而不把他定性為壞人。
作者：海外逸士 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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