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 王力雄 :致友人：关于阿安扎西案上诉审理的建议书 |
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附一 国内网站关于案件的报道 -- Anonymous - (5848 Byte) 2002-12-12 周四, 下午10:21 (262 reads) |
zhuan
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
附二 我对情况的了解
活佛爆炸案
王力雄
一位深受当地百姓爱戴的西藏活佛制造了七起恐怖主义爆炸案，这是今年四川省甘
孜藏族自治州警方破获的一件大案。
活佛今年52岁，俗名叫阿安扎西，法名是丹增德勒，转世的名号为阿登彭措。因为
他的活佛身份是于八十年代流亡印度时被认证，中国当局对此不承认，所以官方口
径只称其为阿安扎西。
事件起由是这样：2002年4月3日，四川省的省会成都市中心的天府广场发生一起爆
炸，十几分钟后在离爆炸现场不远的地方抓到了来自甘孜州雅江县的一个农民，名
叫洛让邓珠。洛让邓珠在警方审问中供认爆炸是他所为，并且交待他是受阿安扎西
的指使。4月7日警方逮捕阿安扎西，不久官方对外宣布，阿安扎西招供他是爆炸案
的幕后策划和指挥者，同时供认近两年发生在甘孜州的另外六起未破爆炸案也是由
他指使。
2002年12月2日，四川省甘孜藏族自治州中级人民法院以“制造系列爆炸、煽动分裂
国家”的罪名判处洛让邓珠死刑，判处阿安扎西死刑、缓期2年执行。这个判决引起
国内外广泛关注，但是面对中国的司法黑箱，无法得到更多信息。
我此前十余次到甘孜州。从2000年到2002年连续三年，我每年都到雅江县──也就
是这次被判死刑的两位藏人所居住的县。我早就知道阿安扎西，并且耳闻目睹他在
甘孜州南部一带藏族百姓中的威望。他深入农村牧场讲经传法，从事众多慈善事业，
创办孤儿学校，扶助孤寡老人，修路修桥，保护生态，教育百姓戒烟酒、禁赌博、
不杀生。不少戒掉恶习重获新生的信徒甚至把他视为再生父母。我在2001年曾在雅
江登门拜访阿安扎西，对他的生活清贫印象深刻。当地百姓给他的“供养”，他都用
于公益事业。当地熟悉他的老百姓，没有人相信他会和爆炸案有关，认为是政府对
他的栽赃陷害。
这种现象是长期存在的──一方面他在当地百姓中拥有崇高威望，另一方面当地政
府一直同他纠葛不断，把他置于打压的地位。
1997年7月，甘孜州政府的宗教管理部门专门下发一个文件，列举了阿安扎西被政府
所不满的理由：一是他未经当局批准，擅自兴修寺庙；二是他没有经过政府同意，
私自指认活佛；三是他参与了其他寺庙的事务。那文件宣布对阿安扎西的处罚是：
一、不承认他的活佛称号，也不允许他再以活佛身份活动；二、免除他的雅江县政
协委员之职；三、禁止他到别的寺庙参与活动；四、不许他再兴修扩建寺庙；五、
废除他所指认的活佛。然而，当局这种对宗教事务的干涉得不到当地藏族百姓的认
可，信教群众仍然视阿安扎西为活佛。这对地方权力部门无疑构成一种挑战，由此
导致对阿安扎西排斥和整治的升级。
1998年初，当地发现了要求西藏独立的传单，权力机关把怀疑矛头指向阿安扎西，
开始审查他身边僧人。阿安扎西感觉受到威胁，于是采取了出走躲藏的方式。当地
百姓上万人为此联名按手印上书给政府，为阿安扎西进行担保。我目睹的其中一个
村的上书这样写：“我们村在这几年突然变了，没有过去那样到食店吃饭时，不但
不交钱，而且还要把别人的碗打碎，有时还要打人；有的人喝酒、抽烟，整天打打
闹闹，整得大家都日子不好过；有的人爱打架等等，喇嘛来了之后，这些现象已减
少了很多。这些大的改变是谁给我们的，不是哪个人的威力，而是我村来了一位大
好人，那就是我们现在的活佛，他给我们，还给我们村的各位人民都带来了好处。
他从不说哪个民族的好坏，我们从没有听到过，看到过。总而言之他讲经的目的是：
1、教育我们做好事，不要做坏事。2、教育我们尊老爱幼。3、一贯教育我们不要犯
党的政策。我们认为这种的好喇嘛很少，最终，他是一个好喇嘛，我们可以保证。
请求上级有关部门给我们的好喇嘛，给一个好的结论。”
面对这种聚合在一起的群众呼声，当局担心引发事端，不得不答应百姓请求，许诺
不对阿安扎西进行“处理”。当阿安扎西重返寺院时，数万百姓自发夹道迎接和叩
拜，哭成一片。有人认为──当局这一次没有搞倒阿安扎西，埋下了后来更大的祸
根。
2000年，甘孜州国家安全局传讯阿安扎西，事先准备好一份材料，列举了阿安扎西
的四项罪名，一是说他煽动百姓阻挡国营林业局砍伐森林；二是说他未经政府批准，
私自办孤儿学校；三是说他未经政府同意，在雅江县城修建了经堂；四是说他提议
把一个地处偏僻的乡合并到另一个交通便利的乡，是宗教对政治的干政。国安局让
他承认材料上的指控，并要他签字按手印，否则便不放他回去。僵持了一天，最后
阿安扎西不得不签字。他亲口告诉我，当时一共让他在那份材料上按了三十多个手
印。
几天后甘孜州国安局又一次传唤他，并勒令他不得让其他人知道。阿安扎西的寺庙
里曾有一个年轻僧人就是这样被叫到国安局后遭到拘押的。阿安扎西担心国安局既
然有了他签字的罪行材料，这次去就会正式逮捕他，于是决定再次出走躲藏。当地
老百姓又一次动员起来，联名为他请愿。国安局指控阿安扎西的罪状，在百姓眼里
都是他的功德。这次请愿比上次声势更大，有四万多人参加，并且更有组织性，由
各村村长和支书组成的代表团，带著几万藏族百姓的联名信分头去省城和北京上访
告状，要求自上而下保证阿安扎西的安全。事情搞到这种地步，甘孜州国安局不好
再采取进一步行动。于是阿安扎西在躲藏五个月后重新露面。这回当局各个机构都
没有再找他，阿安扎西在雅江县城住下，希望把自己放在当局眼皮下能让当局放心。
似乎事情就这样不了了之了。
我就是在那段时间去雅江县城他的住处拜访他的。拜访过程中他对我讲得最多的是
他办的学校，当时已经被政府接管，走向败落，大多数学生被遣散。他当年为学校
筹集的几万斤粮食也不知取向。
对他和权力机关之间的矛盾，他总是表示中央是好的，不好的是下面。按照他的说
法，中央是太阳，省里是月亮，到了州里剩星星，县里就什么也没有了。如果真是
这样，他两次出走并且引起百姓大规模请愿，让州、县当局丢尽了脸面，他们难道
能善罢甘休吗？我是带著这种怀疑离开他的。
今年四月，听到阿安扎西被捕的消息，我第一个反应就是这是不是甘孜州当局和国
安系统的出手反击？如果是的话，这回可谓打得“稳准狠”，打到了要害，再不是
以前那些宗教、办学方面的问题，而是爆炸，是在911后全球反恐大势下的恐怖活动！
为了进一步了解情况，我今年秋天又一次去雅江。这次再没有老百姓敢为阿安扎西
请愿了，甚至没人敢打听他的情况。有人警告我，如果在外面问阿安扎西的情况，
不久就会有警方找上门。当时阿安扎西虽然还没有经过法庭审判，但是甘孜州已经
开展了“揭批阿安扎西”的运动（可见法庭后来的审判早被设定了结果）。一位忠
于阿安扎西的共产党村支书听说爆炸共造成财产损失一百多万元，天真地以为只要
凑够相应钱数交给政府，活佛就可以没事了，于是在百姓中号召捐款。为此他得到
的是开除党籍，并且被关进了监狱。
阿安扎西是出家人，父母已逝，没有妻子儿女等亲属，这种情况下，除了律师，其
他人都无资格去询问情况和为他奔走，然而没有亲属委托，别人又无法为他聘请律
师（当地也没有律师敢为他辩护），因此阿安扎西目前的情况就如陷进黑洞，什么
信息也传不出来。外面只能听到当局的一面之词。
当地人对案情有一个逻辑简朴的质疑，如果阿安扎西是洛让邓珠的指使者，从洛让
邓珠在成都被抓到阿安扎西被抓，中间有三四天的时间，为什么他不试图逃跑？以
往两次情况都不如这次严重，他都要出走躲藏，以他拥有的群众基础，本是可以像
鱼藏海里一样难被找寻的呀。他既然没有出走的企图，只能说明他和爆炸案根本无
关！
还有一种质疑是，以阿安扎西的智慧，何以想不到他和权力机构有那么深的过节，
肯定被置于严密的监控之。他要是再被当局抓到什么把柄，肯定会被置于死地，他
为什么要顶风而上，去指使那种毫无意义并且违背他的宗教不杀生和非暴力原则的
爆炸案呢？
因此在很多当地人的心目中，这是一起栽赃陷害的冤案，一方面地方当局可以就此
搞倒阿昂扎西，同时也可以使当地警方多年无法告破的多起爆炸案一起了结，可谓
一箭双雕。至于说阿昂扎西已经认罪，凡对专制体制稍有了解的人都可想而知，通
过摧残人的肉体和精神，搞出个认罪口供实在算不上难事。中共历史上制造过难以
胜数的冤案，如何让人相信不会重演？
一个雅江当地的喇嘛斩钉截铁地对我说：“就是现在立刻把我拉去枪毙，我也不相
信他会参与爆炸那种事！”
当然，在没有证据之前，我个人并不确认此案一定就是冤案。然而我坚定地认为，
阿安扎西的案件不应该黑箱操作，必须公诸于众，要给阿安扎西在世人面前为自己
辩护的机会和权利，并且允许人们对案情表示怀疑，进行追问和调查，而不是像现
在这样：“谁要是帮助阿安扎西说话，就当作同案犯处理！”──这是我听到雅江
一个乡长禀承上级口径对群众发出的威胁。如果是这样，即使阿安扎西真的有罪，
也会有千万当地群众永远不会相信，并会将此案件流传成汉政府压迫藏人的又一个
历史故事。
2002-12-7 北京
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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