海纳百川
登录 | 登录并检查站内短信 | 个人设置 网站首页 |  论坛首页 |  博客 |  搜索 |  收藏夹 |  帮助 |  团队  | 注册  | RSS
主题: 各位朋友：在这里请你给王力雄送上一句话，告诉他：
回复主题   printer-friendly view    海纳百川首页 -> 罕见奇谈
阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题  
作者 各位朋友：在这里请你给王力雄送上一句话，告诉他：   
茉莉
[博客]
[个人文集]

游客
文章标题: 各位朋友：在这里请你给王力雄送上一句话，告诉他： (509 reads)      时间: 2002-12-09 周一, 下午2:02
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org







各位朋友：



在这里请你给王力雄送上一句话，告诉他：在为西藏活佛阿安扎西争取公开、公正判决的抗争中，我们站在他的身后。



王力雄不是要反共，不是要反政府，相反，他是要帮助共产党政府依法办事，减少冤案，获得西藏人民信任。



阿安扎西案件是一个人命关天的问题，更是汉藏两个民族之间的生死仇怨。我们不愿看到此案影响刚刚开始的汉藏对话，我们更不愿自己被西藏人民视为是和当权者一样不讲道理的汉人。



正如王力雄所形容的，活佛阿安扎西目前的情况就如陷进黑洞，王力雄正在竭尽一己之力，给这个黑洞打开一线亮光。



王力雄正在那里艰难孤独地作战，让我们送上我们的支持。你我的一句话可能与实际问题无补，但却能温暖王力雄以及西藏人民的心房。



我引用魏碑先生的一个帖子，作为“送给王力雄一句话”的开篇，请各位在后面接着写。



有关资料附在后面，请各位只谈法制，勿谈统独，有关对王力雄的批评，我们以后再专题讨论。



多谢支持！



茉莉

021209



－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－



1, 全力支持。王力雄不愧为首屈一指中国当代真正的独立知识分子，就此类事件从人权和法律原则出发向当权者提出抗议和批评，也应是促进中国现代化正确、理智、有效的作法。也许由于某些主客观原因，王力雄难以成为中国的哈维尔、曼德拉，但无疑的是，他正在越来越大地起到与他们同样的历史作用。－－－－－魏碑







附件供参考

--------------------------------------------------------------------------------



王力雄给茉莉的一封信





茉莉，你是否知道对阿昂扎西的判决。这种判决在意料之中，但还是

让我感到震惊。



我刚刚和当律师的朋友商量良久，我们在这边通过法律介入这个案子

基本没有入口。建议你们以人权组织名义打电话给甘孜州中级人民法

院（此案一审判决者）询问案情，阿昂扎西是否上诉等，并且进行报

道，尤其是要问阿昂扎西的辩护律师的姓名和联系方法（中国法律规

定判决死刑者必须有律师辩护），法院没有道理不说，然后采访律师

（我估计如果有也是指定的）并进行报道。也许其中可以发现疑点，

至少也是促使司法当局不能完全暗箱操作。



我只知道甘孜州中级人民法院所在的康定电话区号为836，你们可以

通过当地的114问到甘孜州中级人民法院的电话号码。



请抓紧在明天就进行采访，否则后天就是周末，星期一已是9日，上

诉期就快过了。



王力雄





【王力雄】活佛爆炸案





一位深受当地百姓爱戴的活佛制造了七起恐怖主义爆炸案，这是今年

四川省甘孜藏族自治州警方破获的一件大案。



活佛的俗名叫阿昂扎西，法名是丹增德勒，名号为阿登彭措。因为他

的活佛身份是于八十年代流亡印度时被认证，中国当局对此不承认，

所以官方口径只称其为阿昂扎西。目前虽然法院尚未进行正式宣判，

但甘孜州已经开展了“揭批阿昂扎西”的运动。



事件起由据说是这样：今年4月3日成都天府广场发生爆炸，作案者是

阿昂扎西的一个远亲，曾经帮阿昂扎西做过活，被捕后供认其行为是

受阿昂扎西指使。4月7日警方逮捕阿昂扎西，经过审讯，阿昂扎西认

罪，同时供认近两年发生在甘孜州的另外六起未破爆炸案也是由他指

使。至此地方当局通告上下，案件似乎已经可以了结。但是当地不少

百姓认为，这只是地方政府的一面之词。



我多次到甘孜州，早就知道阿昂扎西其人，并且耳闻目睹他在甘孜州

南部一带藏族百姓中的威望。他深入农村牧场讲经传法，从事众多慈

善事业，创办孤儿学校，扶助孤寡老人，修路修桥，保护生态，教育

百姓戒烟酒禁赌博不杀生。不少戒掉恶习重获新生的信徒甚至把他视

为再生父母。我曾去过他的住处，对他的生活清贫印象深刻。当地百

姓慷慨供奉他的“供养”，他很少用在自己身上。听到他是爆炸案的

指使者，连我在心理上都难相信，更不要说敬仰他的信众。



此前阿昂扎西和当地政府、警方有过多次矛盾纠葛，曾经两次出走，

都是藏身百姓中间。当地群众搞过数万人的签名和按指印请愿，并派

代表到北京告状，要求保证阿昂扎西安全。地方当局因此一直对阿昂

扎西不好下手，直到这次有了爆炸案的罪名，才终于得以放手对他进

行处置。



当地很多人怀疑，这是不是一起栽赃陷害的冤案？一方面可以搞倒阿

昂扎西，一方面使警方多年无法告破的案子一起了结，可谓一箭双

雕。至于说阿昂扎西已经认罪，凡对专制体制稍有了解的人都可想而

知，通过摧残人的肉体和精神，搞出个认罪口供实在算不上难事。中

共历史上制造过难以胜数的冤案，如何让人相信不会重演？



当然，我个人并不确认此案一定就是冤案。我虽见过阿昂扎西，毕竟

可能“知人知面不知心”。然而我坚定地认为，阿昂扎西的案件不应

该黑箱操作，必须公诸于众，要给阿昂扎西在世人面前为自己辩护的

机会和权利，并且允许人们对案情表示怀疑，进行追问和调查，而不

是像现在这样：“谁要是帮助阿昂扎西说话，就当作同案犯处理！”

--这是我听到雅江一个乡长禀承上级口径对群众发出的威胁。如果

是这样，即使阿昂扎西真的有罪，也会有千万当地群众永远不会相

信，并会将此案件流传成汉政府压迫藏人的又一个历史故事。



（2002年10月30日 于甘孜藏族自治州首府 康定）





王力雄：甘孜当局与藏族高僧阿安扎西的纠葛





美国之音7日报导，四川甘孜藏族自治州的一位高僧阿安扎西被当地法院判处死刑，缓期两年执行，罪名是参预几起恐怖爆炸事件。这起活佛爆炸案件的审判整个过程秘而不宣。对汉藏关系有深入研究的北京作家王力雄曾经在甘孜做实地调查。他对于阿安扎西案件的处理结果深表怀疑。以下评论代表王力雄本人的看法。



从2000年到2002年连续三年，我每年都要到雅江县--也就是这次被判死刑的两位藏人所在地方。我对阿安扎西尤其关注，2001年还亲自拜访过他。我对阿安扎西的兴趣，主要是由于他在当地百姓中的崇高威望以及当地政府对他的排斥这种反差所致。



1997年7月，甘孜州宗教管理部门专门下发一个文件，列举阿安扎西的问题：一、未经当局批准，擅自兴修寺庙；二、私自指认活佛；三、干涉其他寺庙的事务。由此对他进行“处理”，一、否定其活佛称号，不许再以活佛身份活动；二、废除他指认的活佛；三、禁止他到别的寺庙参与活动；四、不许他继续扩建寺庙；五，免除他的雅江县政协委员之职。然而当局这种直接针对宗教事务的干涉，得不到当地百姓的认可，信教群众仍然视阿安扎西为活佛。这对当地权力机构无疑构成一种挑战，必将导致对阿安扎西施加进一步压力。



1998年初，当局发现了要求西藏独立的传单，据说把怀疑的矛头指向阿安扎西，并且开始审查他身边的僧人。阿安扎西感受到威胁，于是出走躲藏。随后当地百姓上万人联名按手印上书给政府，为阿安扎西进行担保。其中一封信这样写：“我们村在这几年突然变了，没有过去那样到食店吃饭时，不但不交钱，而且还要把别人的碗打碎，有时还要打人；有的人喝酒、抽烟，整天打打闹闹，整得大家都日子不好过；有的人爱打架等等，喇嘛来了之后，这些现象已减少了很多。这些大的改变是谁给我们的，不是哪个人的威力，而是我村来了一位大好人，那就是我们现在的活佛，他给我们，还给我们村的各位人民都带来了好处。他从不说哪个民族的好坏，我们从没有听到过，看到过。总而言之他讲经的目的是：1、 教育我们做好事，不要做坏事。2、 教育我们尊老爱幼。3、 一贯教育我们不要犯党的政策。我们认为这种的好喇嘛很少，最终，他是一个好喇嘛，我们可以保证。请求上级有关部门给我们的好喇嘛，给一个好的结论。”



面对这种聚合在一起的群众呼声，当局担心引发事端，不得不答应百姓请求，许诺不对阿安扎西进行“处理”。当阿安扎西重返寺院时，数万百姓自发夹道迎接和叩拜，哭成一片。不知道是不是像有人认为的那样--当局这一次没有搞倒阿安扎西，埋下了以后打压不断升级的祸根。



2000年，甘孜州国家安全局传讯阿安扎西，事先准备好一份材料，列举了阿安扎西四项罪名，一是说他煽动百姓阻挡林业局砍树；二是说他私自办孤儿学校；三是说他在雅江县城建了经堂；四是说他提出把一个地处偏僻的乡合并到另一个交通便利的乡，是宗教对政治的干政。国安局让他承认材料上的所有指控，并需要他签字按手印，否则便不放他。僵持了一天，他最后不得不签字。他亲口告诉我，当时一共让他在那份材料上按了三十多个手印。



几天后甘孜州国安局传唤他从雅江去康定，并勒令他不得让任何其他人得知。阿安扎西的寺庙里曾经有一个年轻僧人就是这样去了国安局再不复返的。阿安扎西担心国安局既然有了他签字的材料，这次去可能就会正式逮捕他。于是决定再次出走躲藏。当地老百姓又一次动员起来，联名为他请愿。国安局指控阿安扎西犯下的罪状，在百姓眼里都是他的功德。这次请愿比上次声势更大，有4万多人参加，并且更有组织性，由村长和书记组成的代表团，带著几万藏族百姓的联名信分头去省城和北京上访告状，要求自上而下地保证阿安扎西的安全。事情搞到这种地步，甘孜州安全局就不好再采取进一步行动。于是阿安扎西在躲藏五个月后重新露面。当局各个机构都无动静，这回阿安扎西在雅江县城的经堂住下，把自己放在当局的眼皮底下，希望这样能使当局感到放心。似乎事情就过去了，结果是不了了之。



我就是在那段时间去雅江拜访他的。当时他对我讲得最多的是他办的学校，已经被政府接管，但也从此败落，大多数学生被遣散，他当年为学校筹集的几万斤粮食也不知去向。对他和权力机关之间的矛盾，他总是表示中央是好的，不好的是下面。按照他的说法，中央是太阳，省里是月亮，到了州里剩星星，县里就什么也没有了。如果真是这样，他两次出走和引起百姓大规模请愿，让州、县当局丢尽了脸面，难道他们就能善罢甘休吗？我是带著这种怀疑离开他的。



今年四月，听到阿安扎西被捕的消息，我第一个反应就是甘孜州当局出手反击了。这回打得可谓稳准狠，打到了要害，再不是以前那些宗教、办学一类的问题，而是爆炸，是在9/11后全球反恐形势下的恐怖活动！



出于进一步了解情况，我又一次去雅江。这回再没有老百姓敢为阿安扎西请愿了，甚至没人敢打听他的情况。有人警告我，如果在外面问阿安扎西的情况，不久就会有警方找上门。当时阿安扎西虽然还没有经过法庭审判，但是甘孜州已经开展了“揭批阿安扎西”的运动（足以见法庭后来的审判是早已被设定了结果的）。一位忠于阿安扎西的共产党村支书听说爆炸一共造成财产损失一百多万元，天真地以为只要凑够相应钱数交给政府，活佛就可以没事了，于是在百姓中号召捐款。为此他得到的是开除党籍的处分，并且被关进了监狱。



阿安扎西是出家人，父母已逝，没有妻子儿女等亲属，这种情况下，除了律师，其他人都无资格去询问情况和为他奔走，然而没有亲属，别人又无法为他聘请律师（当地也没有律师敢为他辩护），因此阿安扎西目前的情况就如陷进黑洞，什么信息也传不出来。外面只能听到当局的一面之词宣布阿安扎西已经供认不讳--他就是洛让邓珠从事爆炸的幕后指挥。



不过当地人对此有一个非常简朴的质疑，如果阿安扎西是洛让邓珠的指使者，洛让邓珠在成都被抓后，到阿安扎西被抓足足有三天时间，为什么他不逃跑呢？过去的两次情况远不如这次严重，他都会立刻出走，以他那么好的群众基础，可以像鱼藏海里一样难被找寻。他没有任何跑的企图，只能说明他和爆炸案根本无关！



还有一种质疑是，以阿安扎西的智慧，何以想不到他和权力机构有那么深的过节，肯定是被置于监控之下的，他被抓到任何把柄都可能置他于死地，他何以要顶风而上，去指使那种毫无意义并且违背藏传佛教不杀生、非暴力原则的爆炸案呢？一个喇嘛斩钉截铁地对我说，就是现在立刻把我拉去枪毙，我也不相信他会参与爆炸那种事！



12/8/2002 6:11:13 AM





称以爆炸罪栽赃 人权团体吁取中共消两藏人死刑



--------------------------------------------------------------------------------

中国人权和国际特赦等组织声称，因爆炸罪而被判死刑的两名西藏人可能是被栽赃，呼吁外国向中国施压，要求取消对两名藏人的死刑判决。



BBC中文网12月8日报道，活动人士说，洛让邓珠和阿安扎西没有得到公正和公开的审判，对他们的判决很可能是对他们和平活动的报复。



总部在纽约的中国人权在一份声明中说，“中国人权对围绕此案的政治气氛以及完全缺乏公开、公正和独立的审判感到担忧。”



伦敦的国际特赦以及达赖喇嘛在印度的流亡政府都呼吁北京取消两人的死刑。



达赖流亡政府星期五还说，希望这次判决不要对未来与北京的接触产生负面影响。



四川省甘孜州中级人民法院星期一以爆炸罪、煽动分裂国家罪判处洛让邓珠和阿安扎西死刑，其中阿安扎西的死刑缓期两年执行。



他们两人被控今年4月3日在成都市天府广场南侧制造一起爆炸案，致三人死亡，多人受伤。



两人去年还曾在四川省甘孜州康定县城和理塘县制造爆炸案，造成一人死亡，另一人受重伤，直接经济损失达100万元人民币。



四川省甘孜是个藏族自治州。



自从1990年代中期开始，反对中国当局统治西藏的激进藏人组织据称发动了最少八次类似的炸弹攻击行动。



流亡海外的西藏精神领袖达赖喇嘛一直以非暴力方法争取西藏的更大自治。达赖称，他已准备好与北京当局展开有关谈判。



12/9/2002 3:34:26 AM







国际谴责中国判藏人宗教领袖死刑





（VOA黎堡报导）中国四川省一家法院

以煽动分裂国家和制造系列爆炸的罪名，判处了一位藏人社区宗教领袖死刑，缓期两年执行。国际人权组织谴责了这一判决，认为这是中国当局趁国际社会打击恐怖主义之际，对西藏知名宗教人士实行镇压的最新行动。



中国新闻媒体报导说，四川省甘孜藏族自治州中级法院星期一作出一审判决，判处涉嫌制造一系列爆炸事件的两名藏人死刑，其中，当地藏人社区一名宗教领袖阿昂扎西被判处死刑缓期两年执行。中国当局对阿昂扎西的判决受到国际人权组织的谴责或质问，以及西方媒体的深切关注。



阿昂扎西是一名在印度流亡藏区受过宗教培训和册封的高级僧侣，法名为“丹增德勒·仁波切”。总部设在美国首都华盛顿的[国际声援西藏运动]负责人约翰-阿克利说：“我们没有理由相信、也看不到独立消息来源证实中国法院对他们的这次审判是一次公正的审判、是一次没有政治动机的审判。”



*以反恐名义进行政治迫害*



国际声援西藏运动的一份声明还说，对阿昂扎西的判决，是中国当局对藏人社区有威望的宗教和社区领袖进行镇压的最新一起事件，也是中国政府在9/11事件之后，以反恐怖主义的名义进行政治迫害的继续。



总部设在印度达兰萨拉的西藏人权和民主中心也指出，自从阿昂扎西今年四月被秘密逮捕以来，就一直被关进监狱，并且与外界隔绝，一直到这个星期被法院判决。中国当局的这种做法，

明显违反了联合国规定囚犯有权在监管人员的控制下，与外界接触的有关公约。



人们还注意到，中国当局早在法院这个星期做出审判之前，就给阿昂扎西定了罪。四川甘孜藏族自治州的官方媒体，从今年八月就开始以头版新闻的方式，报导

甘孜州各县的机关和农村展开揭批阿昂扎西犯罪行为的运动，并且把阿昂扎西称为分裂祖国、破坏民族团结、从事暴力恐怖事件的犯罪团伙的头目。



因写过《天藏》一书而著称的中国作家王力雄最近刚刚到过四川甘孜藏族自治州。他在接受电话采访时说，当地群众只能听到官方对阿昂扎西案件的宣传，而被告完全没有机会伸冤：“按他们的说法是， 去实行爆炸的人供认是阿昂扎西指使的，阿昂扎西被抓后又在监狱里招认了是他做的事情，这是官方的说法。真实情况到底怎么样，很多人都有怀疑，但得不到任何信息来源。阿昂扎西是一个僧侣，独身，他的父母亲都已去世，兄弟姐妹基本没有，在中国司法制度下基本没有跟外面联络的渠道。”



*当局多年来的眼中钉*



设在英国伦敦的亲流亡藏人的西藏信息网的一份研究报告说，今年五十二岁的阿昂扎西是四川甘孜州理塘县的一名佛教领袖，也是被当局多年来视为眼中钉的人物。他在1982年到印度朝圣，1987年结束佛家修练的时候，被达赖喇嘛认定为理塘县寺庙一名宗教长老的转世，并取名丹增德勒·仁波切，但也从此受到中国当局的严密监控。从印度回到甘孜州之后，阿昂扎西一直在努力帮助当地藏人建立寺庙，并且为当地汉人和藏人的儿童建立学校。他还在藏人和汉人之间充当调解人。但是，他在当地民众中的威信令政府官员感到恼怒和威胁。1998年和2000年，当局曾两度试图将他逮捕，但阿昂扎西都因为当地百姓的请愿和支持而免遭拘禁。



不过，北京作家王力雄说，这一次情况不同，因为这次当局打着反恐的大旗将阿昂扎西逮捕，因此许多人不敢再出来请愿：“这次它是用的实行爆炸案的名义，恐怖主义的名义，这个就比较严重，加上这次采取的恐吓手段比原来更严厉。”



依照中国法律的规定，被告在被法院一审判处死刑之后有十天时间提出上诉，但是这种上诉通常都不会成功。设在达兰萨拉的西藏人权和民主中心已经发出紧急呼吁，要求联合国有关机构立即对此案进行干预，华盛顿的国际支援西藏运动则敦促美国政府在即将展开的美中人权对话中采取行动，制止中国当局执行这次判决。同案中被判死刑的藏人名叫洛让邓珠。



中国外交部发言人刘建超星期四在北京的新闻发布会上被西方记者问到这起案件。刘建超表示对细节了解不多，但是他说，相信“司法机关是依照中国的法律来处理中国有关的案件的”。

(12/7/2002 2:3)













作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
返回顶端
显示文章:     
回复主题   printer-friendly view    海纳百川首页 -> 罕见奇谈 所有的时间均为 北京时间


 
论坛转跳:   
您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您不能在这个论坛下载文件


based on phpbb, All rights reserved.
[ Page generation time: 1.698723 seconds ] :: [ 20 queries excuted ] :: [ GZIP compression enabled ]