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“内部自由”与“外部自由”

老金在线
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 436

经验值: 2453

标题: “内部自由”与“外部自由” (898 reads) 时间: 2002-11-10 周日, 下午4:19

作者：老金在线 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

012·“内部自由”与“外部自由”

殷海光接受哈耶克关于英美自由主义传统的说法，在他的《自由的伦理基础》一文中，提出了“内部自由”与“外部自由”一组概念。所谓“内部自由”，包含两种意义，一个是指道德的意义，一个是指开放的心灵。所谓“外部自由”，指的是免于外界束缚的自由。

这里说到的“内部自由”，它所指涉的道德意义，包含着理性对情欲的超越，可以理解为心灵对必然的超越。在这类超越中，人的心灵获得了开放性，因而也获得了自由。譬如，当“我”居住在铺了三重茅的草堂而不能免于风雨侵袭时，“我”可以自由地想象广厦千万，不但为“我”解决了居住问题，更由于想象到可以解决更多的“寒士”居住问题，从根本上实现了“居者有其屋”的理想，“我”因此也会生成一种道德自足感。这时，“我”的心灵的确是“自由”的。此时，“我”可以在安贫乐道的羲皇上人般的自足中，体味“我”的“内部自由”。

杜威在他的《经验与教育》一书中，也表述过类似的意见。他说：“只有心智的自由才是稳定而重要的自由，这就是说，行使观察与判断的自由，只有为了内在的目的才是有价值的。”“内部自由”，或者就是“内在的目的”。

但是，由于社会大背景从整体上说，存在着极大的不公正，“我”是随时随地可能遭遇幻想破灭的，甚至，“我”在草堂居住的自由也可能不保——因为“我”不能保证某一位节度使不来征兵；也不能保证“我”在九族中的某一位亲戚犯了王法，而被株连，同那位亲戚一道被绑赴刑场。这类事实说明，当“我”的“权利”，没有得到尊重时，所谓的“内部自由”，其实是不自由的；“内在的目的”，也是难于达成的。因此，在缺乏足够的“外部自由”支持时，“内部自由”或“内在的目的”，可能是虚幻的。

这也就是为什么说“自由主义”是一种政治哲学的缘故。

作者：老金在线 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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